martes, 16 de enero de 2018

La escuela digital y la escritura

Traduzco un artículo del Corriere della Sera de 15 de enero de 2015, que he encontrado en una operación limpieza:

"Hacemos demasiada retórica sobre la escuela digital y mientras, los niños no saben escribir" titula Giovannni Belardelli.

¿Se permite alguna duda sobre la Escuela 2.0? No, obviamente, sobre la necesidad de que los institutos estén dotados de computadoras y conectados a la red (algo que no sucede especialmente en el sur de Italia). Pero sobre el hecho de que la enseñanza esté totalmente digitalizada, tanto en en los materiales utilizados como en los métodos didácticos. Las dudas son frutto de una experiencia de dos escuelas de primaria romana. En las mismas, con los alumnos de tercero, cuarto y quinto se dió la orden de escribir de 4 a 6 lineas. Se analizaron según el contenido, la caligrafía, la sintaxis, etc.

La iniciativa partía de la constatacción de que la generación de los nativos digitales está perdiendo la capacidad de escribir en cursiva, en beneficio de la utilización del teclado o - para quienes todavía saben usar el boligrafo o la pluma - y de la letras de imprenta. El punto relevante es, como ha observado uno de los responsable del proyecto Benedetto Vertecchi, que a la creciente dificultad de escribir a mano y a la paralela difusión de los medios digitales se corresponde " una disminución de la memoria, de la capacidad de orientación espacial y menos percepción precisa de las relaciones temporales". Corresponde, en realidad, alteraciones significativas del aprendizaje.

Bienvenida sea una dotación minimamente adecuada  de las escuelas en el campo de los instrumentos digitales. Pero el nuestro sistema de instrucción debería tener la obligación de preservar no sólo la habilidad de la escritura a mano, sino también la específica capacidad de percepción y de organización del pensamiento como habilidades conectadas a la primera. Para hacer entenderlo al Ministerio de Educación que fuesen conscientes del problema y fueran más allá de la retórica fácil de la "Escuela 2.0".

La denuncia del movimiento pendular: entre la tecnofilia y la tecnofobia existe el camino medio de la Aceptación crítica de la tecnología.


lunes, 15 de enero de 2018

El oxímoron: filosofía religiosa, y la Escuela



FLAVIO OREGLIO (2011) Storia curiosa della scienza. Le radici pagane dell’Europa. Scienza, filosofía, reliione c’è sempre bisogno di raccontare il mondo in modo nuevo e adeguato ai tempi. Firenze, Salani Editori.
(p.201)
4. Un “yo acuso” a la escuela
La escuela no informa sobre estos hechos [las relaciones de pensamiento y cómo la caída del imperio romano y la aparición de la Iglesia llevaron consigo en los primeros cinco siglos de la era cristiana una ocultación de los avances científicos filosófico del periodo helenístico] que se conocen.
“A pensar mal se comete pecado, pero casi siempre se acierta” decía Andreotti. ¿Y nosotros que habíamos pensado mal de él? ¿Habíamos adivinado? No lo sabremos jamás.
Partimos de la pregunta: ¿La escuela es laica?
Siguiendo el consejo de Andreotti quiero pensar mal e introduzco el concepto d control de la información escolar. No es un problema únicamente de religión: sospechosos influjos eclesiásticos en la enseñanza de la Historia.
Aclaro mi posición.
Por lo que respecta a la hora de religión, personalmente la consideraría obligatoria, pero lo haría teniendo un curso de “Historia de las Religiones” por un docente salido de un curso propio de estudios universitario y elegido a través de un concurso público (ni más ni menos que como se eligen, por ejemplo, los docentes de matemáticas o de letras). Paralelamente, instituiría otro curso obligatorio de “Historia de la Filosofía y de la Ciencia” para completar a un normalísimo “Curso de Historia”.
Por lo que respecta a los hipotéticos influjos eclesiásticos sobre la enseñanza de la Historia. La sospecha nace porque sobre algunos temas (no sobre todos) la escuela habitualmente desatiende su propio papel formativo e informativo.
Y uno de éstos es propiamente el estudio de los primeros cinco siglos después de Cristo.
Decidme si me equivoco: en la escuela se cuenta que durante el Imperio romano existieron las persecuciones, que en cierto momento llego Constantino, que vio una cruz en el cielo y que, por esto, se convirtió. Por esto, después cesaron las persecuciones y la Iglesia de los buenos triunfó. Inmediatamente después, llegaron las invasiones de los Bárbaros, la caída del Imperio romano de Occidente y se inició la Edad Media.
Esto son, poco más o menos, cinco líneas en las que se concentran quinientos años de historia. No creo que las personas (a menos que se hayan informado por su cuenta) hayan comprendido mucho mas sobre este periodo histórico a partir de estas enseñanzas escolares.
Para entendernos, en aquella misma escuela, por lo que respecta a los quinientos años sucesivos se nos informa sobre una “porrada” de temas como:  las invasiones de los Bárbaros y los reinos románico-bárbaros, la reconstrucción del imperio de parte de Justiniano, la  expansión de los Lombardos, los Lombardos y los Bizantinos en Italia, el Sacro Imperio Romano de Carlo Magno, el feudalismo, el Sacro imperio romano-germánico…muy vitales en la segunda parte del Primer Milenio de la era actual, tan pobre de acontecimientos la primera.
¿Hay algo que esconder? ¿Y si la respuesta es positiva, el qué? ¿Quizás el origen humano de algo tenido todavía como algo divino?
Por otra parte, un poder religioso (o político) que se repite, debe controlar la mente de las personas desde los primeros años de edad. Y lo hace a través una institución y una institución formalmente laica que es obligatoria para los alumnos pero que no se obliga nada a sí misma.
De hecho, lo curioso es que la información sobre este periodo existe, pero no viene divulgada con la apropiada y justa claridad.
¿Por qué? ¿Por qué no se enseñan determinadas cosas? ¿Por qué es peligroso?
Porque se ponen en fila los hechos, después son ellos mismos a contarnos como fueron los hechos. Los hechos cuentan la Historia. Por eso, lo mejor es eliminarlos o como mucho contarlos a trozos y retales si no queremos recibir un millar de preguntas incómodas. (p.203)

martes, 9 de enero de 2018

Los dinosaurios no fueron tan estúpidos

He encontrado este escrito en no sé donde y no sé de quién, parece una reflexión de final de año 2017, me ha parecido conveniente titularlo con la última frase.

"Sé que soy un privilegiado, pero no es por eso por lo que NO me suicidaré sino porque soy cobarde.
Como sabéis,también soy un ateo convencido por lo que no espero walkirias de ningún tipo en el más allá.
PERO me falta es la esperanza de que en los próximos años las cosas puedan ir mejor que hasta ahora, fe en la humanidad y no percibo apenas la caridad, la solidaridad.
Repasemos:
- salud, no he tenido ningún padecimiento grave salvo un par de cólicos nefríticos o similar superados rápidamente. NO cuento con más intervención quirúrgica que la de las anginas cuando era pequeño. Mi dentista me arregla de vez en cuando alguna caries y mi médico de cabecera como tiene el nombre y el apellido de los homónimos de mis abuelos cuida que mi colesterol y triglicéridos se encuentren perfectamente.
- Dinero: alguna dificultad tuve allá por los ochenta cuando sin trabajo esperaba la llegada de mi primer hijo, pero rápidamente un trabajo llegó y aunque me metí en hipotecas nunca falto alimento, incluso vacaciones al mar. Luego hasta he tomado decisiones acertadas a juicio de los modernos como es NO tener ni coche ni vivienda en propiedad, lo alquilo cuando los necesito.
- Amor: aunque en estos momentos siento su ausencia, no voy a decir que no haya sido afortunado. Lo he sido aunque quizás no haya sabido corresponder. Y lo que creo es que tengo el cariño de muchos amigos y amigas que vendrían a impedir que me tirara por un puente ( ya he advertido que no lo haré por cobarde, pero dejadme que lo piense reiteradamente, no hay peligro!)
Pero a mi alrededor percibo un mundo que no tiene esperanza, que no cree en el futuro. Que consume, que se apunta al carpe diem, porque si hoy estamos bien, vaya usted a saber como será mañana.
Un mundo indiferente que consume alocadamente frente a las imágenes de los refugiados o de los rescatados de las pateras.
Un mundo que permite gobernantes egoístas, mentirosos, megalómanos y un sinfín de características que los hacen ser los más inapropiados para ocupar los cargos de gobierno  para los que son elegidos, propiamente por todos nosotros, esto es lo más cojonudo diría un castizo aunque machista. Es como cuando sabiendo que los pimientos verdes nos sientan fatal al estómago, seguimos comiéndolos.
Una especie que acelera su paso hacia la extinción. Los dinosaurios no fueron tan estúpidos".

lunes, 8 de enero de 2018

Alternativas al buffet

Otra vez en caído en la trampa de estar en un hotel con comida en buffet. Esto no sólo atenta a mi salud física sino también a mi salud mental porque contemplo imágenes que chocan con otras imágenes de pobreza, de refugiados, de guerras, de inmigración, de países pobres y de niños desnutridos. Porque significa participar del grupo de privilegiados, de aquellos que consumen más de lo que necesitan para sobrevivir, de aquellos que luego deben gastar la energía, que otros no disponen, para rebajar el peso que adquirieron porque tenían mucho alimento a su disposición.

Los medios informáticos nos permitirían ofrecer un menú según sus constantes de peso, edad, masa corpórea, sexo y combinarlos con sus gustos y preferencias.
Así cuando se llegase a un comedor de hotel y se hubiese contratado una media pensión o un all inclusive, se podría elegir el menú con las cantidades apropiadas en base a los parámetros señalados anteriormente. El programa podría haber ofrecido varias alternativas para que la capacidad de elección del cliente no fuera desdeñada.

De este modo, se ganaría en:
- Salud de la persona
- Economía sostenible y solidaria al no malgastar alimentos y aumentar los residuos.
- El ahorro obtenido podría dirigirse para atender a las personas más necesitadas.
La cadena Barceló me ha mostrado un interés por hacer bien la actividad que desarrolla, por ocuparse de los más débiles a través de una Fundación que han creado para ayudar en Africa y América Central pero creo que deben ir un paso más allá en difundir esos valores, en realizar una labor educativa con sus clientes porque aunque ésta no sea su función principal, actualmente ninguno puede indicar que es la Sociedad en su conjunto la que educa. Y los hoteles están llenos de niños y de adolescentes que aprenden del comportamiento de sus mayores y de quienes les rodean. Por eso, creo que algunos valores como la sostenibilidad, la solidaridad deberían ser más visibilizados en los centros hoteleros y contribuir a la educación para la ciudadanía, como dicen algunos proverbios y gente famosa: “educa la tribu”.

- Destaquen más la Fundación, en el hotel Occidental Lanzarote Playa solo se indicaba en una única y exigua pantalla en el hall que muy pocos consultábamos.
- Promuevan que los clientes ensucien menos porque eso repercute en el precio que pagamos: en las habitaciones, colaborando con la limpieza y orden; en los espacios comunes considerándolos como propios.
- Cuando un vaso de plástico está junto a la piscina puede ser recogido por el personal encargado de limpieza, cualquier otro miembro del staff, o por un cliente que simplemente pasaba por allí.
- Promover que sólo se tome del buffet aquella comida que se va a comer. A lo mejor idear una fórmula para probar determinados platos.

En fin, espero que solo sean unos comentarios para intentar entre todos mejorar como humanidad.

lunes, 16 de octubre de 2017

Cataluña y yo

Lo que me preocupa de la cuestión catalana no es que este pilotada por un conductor suicida sino por las fracturas que aprecio en lo que leo: desde el padre de familia hasta el mosso que escribe al Ministro.

Conductores suicidas vienen a mi recuerdo: el piloto de Germanwings, los conductores suicidas de las carreteras a contramarcha o circulando a 80 kms/h cuando señala 30. Pero eso no es lo importante porque bastaría con localizar y apresar al conductor.

El problema es cuando el conductores y los ayudantes han despertado, han educado en la diferencia y no en la inclusión, en “lo guapos que somos y, no lo somos más, porque los otros nos roban el peine y la colonia”. A su vez, esto ha despertado a los “otros” que tampoco han sido educados en el respeto, en la diferencia y encuentran justificada su lateralidad, además consiguen adeptos entre quienes han acudido a una escuela cuyo curriculum (sin educación para la ciudadanía) y con recortes en los recursos humanos. La batalla está servida. En las guerras los poderosos siempre hacen negocio con el hambre, con las balas, con las vidas.

“Ahora no nos vamos a echar para atrás”. Por supuesto, cueste lo que cueste se llegará a la independencia. La derechona seguirá manteniendo su poder y sus poltronas, la corrupción será más fácil (las nuevas generaciones y partidos se acuerdan de lo que fue el estraperlo) y las políticas sociales se aparcarán por los problemas constitucionales y de las grandes palabras: “democracia”, “libertad”, “independencia”, : Me río de estas palabras cuando se me cruza el enésimo “sin techo”(homeless) pidiéndome algo para comer.

Este texto lo escribo en un atardecer en la vecina Italia, pero no olvido que soy de Aragón que, además de tierra noble, es frontera con Cataluña, condición compartida con Valencia. Y esto puede significar, lo que pensamos algunos y casi no nos atrevemos a manifestar, que los territorios tornan conflictivos y belicosos (al menos, no pacíficos ni placenteros).

lunes, 3 de julio de 2017

¿Cómo deberá ser la formación del profesorado? Algunas preguntas para el debate



He encontrado este texto con fecha 2004 pero debe estar vigente todavía

v  ¿ Cómo deben ser las relaciones entre la formación inicial y la permanente? En el fondo de esta pregunta hay que debatir sobre las maltrechas y nunca resueltas relaciones entre la teoría y la práctica, entre los teóricos y los prácticos. ¿ Debe realizarse en instituciones distintas? ¿ La formación inicial para la Universidad y la permanente para el empleador sea pública o privada?

§  ¿La formación debe ser presencial, semipresencial o completamente a distancia?  Parece que la respuesta está en el justo término medio, pero la realidad suele ser muy terca y, en ocasiones, no es fácil que se establezca la presencia mínima.

Por otra parte, la obligación de diseñar un curso con una idea presencial y no presencial es una dificultad añadida.
No obstante, la utilización de las TIC en los procesos formativos deberá ser una condición necesaria. Para ello, se podrá aprovechar las posibilidades que el campus virtual de la Universidad ofrece.
A pesar de que las TIC invitan y favorecen la individualización, los procesos formativos deberán procurar y exigir el trabajo grupal tanto en la formación inicial como en la continua. Trabajos en grupo, colaborativos, etc. Es decir, buscar el encuentro entre personas.
v  Si pretendemos unir teoría y práctica es necesario igualmente vincular formación e investigación.
No se puede entender la formación si no es vinculada a la realidad y para ello es preciso no sólo la intervención puntual, sino la reflexión sistemática sobre nuestras acciones que permitan establecer tesis de actuación fundamentadas. Las propuestas de investigación en la acción o de investigación evaluativa combinando las valoraciones de carácter interno y de carácter externo. En suma un reconocimiento de la práctica, como elemento principal para la generación de la teoría.
v   La formación que propongo es la de un educador polifuncional, especialmente, en lo que respecta a la formación inicial. No podemos prever cuáles serán las circunstancias sociales del futuro. Por eso, se necesita una profunda ( no sólo en el conocimiento, sino también en el desarrollo personal)  formación del educador social, que posteriormente ajustará a su circunstancia a través de la formación permanente.
v  Formación de carácter modular: Se necesita superar la clásica clasificación de asignaturas. El Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) con su reconocimiento de créditos de aprendizaje o las propuestas de evaluación de competencias mediante los portafolios permitirán el desarrollo de una enseñanza modular que se refiera a competencias que podrán ser adquiridas en la institución que oferte los estudios, como en el exterior de las mismas, o en la experiencia profesional.

§  Polo de los estudios sociales:

l  información,

l  investigación

l  intervención

l  innovación


lunes, 5 de junio de 2017

Despedida de un decano

 Estas palabras fueran las que dirigi hace unos días a la Comunidad Universitaria de la Facultad de Educación. A algunos les gustaron, yo las hice con cariño. Como pretendo reactivar este blog, aunque facebook me ganó por su inmediatez, las compartiré con todos los que quieran leerlas.
"Nunca me gustaron las despedidas. Y como vengo todos los días a las nueve de la mañana a mi despacho de profesor, no había procesado que desde el día 10 de abril NO soy el decano de la Facultad.
Ocho años son casi una década y en esos 2982 días de decano, el balance es positivo. Lo más interesante: las relaciones interpersonales, con sus buenos y sus amargos momentos, con sus cuestiones profesionales y con sus cuestiones vitales. He reído y he llorado. He disfrutado y he sufrido. En suma, he vivido intensamente.
Y sobre todo, he aprendido que vivía en una comunidad en la que se me pedía que debía ser "su decano". Ese posesivo siempre me gustó por el cariño que trasmitía.
Y con vosotros hemos alcanzado grandes retos, destacaré:
A)           Hemos cambiado el plan de estudio. Se fue Psicopedagogía. Vino el Máster del Universo (perdón el Máster de Profesorado de Educación Secundaria....) . Pusimos en marcha nuestro programa de doctorado con un Máster de investigación que nos agrupa a personas de diferentes planteamientos disciplinares y epistemológicos.
B)           Hemos cambiado nuestro entorno de trabajo. Hemos hecho una mudanza. La mudanza de una familia de más de 200 trabajadores y más de 2000 estudiantes, 2200 ideas, intereses.
Seguiré al menos un año más como profesor de la Facultad. Estaré a disposición de quien considere que le puedo ayudar y espero no comportarme, como diría el ex-presidente González, como jarrón chino.
Y ya vale de rollo, porque solo quería decir que me llevo muy buen recuerdo de este periodo de mi vida y que los responsables sois todos vosotros".
Enrique García
 

jueves, 23 de marzo de 2017

La vida engorda. Hacia donde va la educación. II Edición.


Agradecer vuestra presencia y también agradecer a aquellas autoridades que no han podido estar con nosotros pero que han excusado su asistencia (no es algo habitual) por eso muestra el interés que el tema que hoy nos ocupa tiene entre:
 la Consejera de Educación, Cultura y Deporte,
las vicerrectoras de Estudiantes o de Proyección cultural y social,
también del excmo sr. Alcalde
o de la Presidenta de la Cortes.
O también la Directora General de Familia,
o la Directora del IAM .
A todos ellos muchas gracias por la difusión que han hecho

Bienvenidos a los presentes por acudir a la Facultad de Educación. Este lugar que pretende ser simbólico de la Educación pública aragonesa, muestra de la preocupación que esta sociedad tiene por la educación.

Hoy La vida engorda, un ensayo audiovisual de un antiguo, muy antiguo alumno de esta institución. Era 1984 cuando el primer trabajo audiovisual e interdisciplinar surgía con Pilar Morterero, Grassa Toro y yo mismo junto a un equipo de estudiantes entusiastas y apasionados por la educación, por la mejora de la sociedad.
La imagen puede contener: una o varias personas y texto

Cuando Carlos me habló por primera vez de este documental (si se le puede llamar así para abreviar) entendí que estaba ante un gran producto que provocaba el diálogo, el debate, la reflexión, la condivisión de opiniones y …
 que según iba hablando pensé que sería un buen inicio para la segunda edición de nuestras sesiones interdisciplinares y perlocutivas: “Hacia dónde va la educación” con o sin interrogantes.

Yo no quiero ocupar más tiempo del reiterar mi bienvenida a este edificio que no es de la Universidad, ni del Gobierno de Aragón sino de todos los que pagamos nuestros impuestos para que la formación del magisterio sea la mejor y para que la educación nos permita construir un mundo justo y solidario.