Mecánica cuántica

 No entiendo mucho de lo que verdaderamente significa pero transcribiré algunos párrafos entresacados del libro de  "Seis problemas que la ciencia no puede resolver" de Sonia Contera,

"La física cuántica vino a decirnos que nada de eso [que los efectos siguen a las causas, que el tiempo corre hacia delante, que el observador puede mirar sin alterar lo que mira] era del todo cierto. Que la causa puede ser borrosa. Que el futuro y el pasado pueden entrelazarse. Que mirar transforma. Que el mundo, en su profundidad última, no es un escenario estable, sino una posibilidad ondulante" (p.26)

La mecánica cuántica introduce ambigüedad, simultaneidad, discontinuidad. 

Problemas que seguimos sin entender en la mecánica cuántica: (p.52)

A) "Con la "irracionalidad" de la dualidad onda - partícula, la mecánica cuántica nos devuelve de alguna manera nuestra propia fragmentación interna, nuestra incapacidad de aprehender un mundo unificado y coherente, la realidad de los experimentos supera nuestra lógica, pero se asemeja a nuestras experiencias". (p.55)

B) "Superposición, incertidumbre, intervención del observador: juntas estas ideas nos enfrentan a una intuición radical. La realidad (en la escala microscópica de átomos y moléculas) no es una colección fija de hechos dados, sino una danza de potencialidades".(p.57)

C) Principio de incertidumbre (formulado por Heisenberg en 1941) "no podemos conocer con precisión absoluta ni la posición ni el momento (el producto de la velocidad por la masa) de una partícula". (p.57)

"La física cuántica ha quebrado el marco determinista de la ciencia clásica, introduciendo un dominio en el que la certeza se disuelve en probabilidad, la objetividad en ambigüedad y la realidad misma parece no existir sino en acto. cuando se la interroga". (p.73)

También podéis ver este video de Youtube:

Algunas terminologías para entender o para confundirse un poco más:

Interpretación de Copenhague (p.58)

Gato de Schrödinger (p.59)

Teoria del multiverso (p.60)

Teoría de la onda piloto (p.63)

Teorías del colapso objetivo (p.64)

El Qbismo. (p.67)

Física o Metafísica

 Me compro un libro titulado "Seis problemas que la ciencia no puede resolver" de Sonia Contera, catedrática de Física en la Universidad de Oxford. La oigo hablar del mismo en el programa a "Vivir que son dos días" y pienso que puede ser divulgativo. Pero no es así. Llevo más de seis meses leyendo poco a poco y comprobando mi analfabetismo científico, hice el bachillerato de letras.

El índice del libro denota que la Física se encuentra muy cerca de la Metafísica y, por tanto, de la Filosofía. 

1. ¿Cómo se entiende la mecánica cuántica?
2. ¿Es posible una teoría del todo?
3. ¿Cuál es el origen de la vida?
4. ¿Se puede frenar el envejecimiento?
5. ¿Se pueden fabricar máquinas realmente?
6. ¿Qué es la conciencia?

La autora, madrileña, pero que ha estudiado en Moscú, Praga y Pekin. Se doctoró en en Osaka. Y desde 2003 trabaja en Oxford.

Según vaya leyendo, iré escribiendo sobre lo que entienda en cada uno de los capítulos. Pero avanzo que tendrán más preguntas que respuestas porque como dice el título: son problemas que la ciencia no puede resolver.

Racionalidad digital

 BYUNG-CHULL HAN  Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025 

“Los enunciados racionales, por ser criticables, son también susceptibles de mejora” Razonamiento y aprendizaje van unidos. (p.59)

“La inteligencia artificial no razona, sino que computa. Los argumentos pueden mejorarse en el proceso discursivo. Los algoritmos, en cambio, se optimizan continuamente en el proceso maquinal.”

“Los dadaístas oponen a la teoría de la acción comunicativa de Habermas una teoría behaviorista de la información que prescinde del discurso.:” (p.61)

“Nos prometen un mundo sin guerras ni crisis financieras, en el que incluso las enfermedades infecciosas podrán detectarse y detenerse rápidamente.” (P.62) Escrito en 2021, no han acertado ni una.

Basándose en el Contrato Social de Rousseau, señala diferencia entre: (p.64)

 A) La voluntad general que tiene en cuenta el interés común ; y

B) La voluntad de todos, la representativa democrática, que responde al interés privado ya que no es sino la suma de voluntades particulares.

“Los análisis de los datos mediante inteligencia artificial sustituyen a la esfera pública discursiva, lo que significa el fin de la democracia.” (p.69)

Acuaponia

    La acuaponía es la combinación de acuicultura (cultivo de peces en tanques) e hidroponía (cultivo de plantas en agua rica en nutrientes) , donde los microbios convierten los desechos de los peces en nutrientes o fertilizantes para que las plantas crezcan en un sistema de recirculación.

Los desechos de los peces contienen nitrógeno en forma de amoníaco (NH₃). A las plantas les gusta el nitrógeno y lo utilizan para crecer y producir ramas con hojas verdes.

El amoníaco es tóxico para los peces y, afortunadamente, en acuaponía hay una bacteria amigable que transforma el amoníaco en un nutriente que a las plantas les gusta.

Hay dos tipos de bacterias muy importantes responsables de la conversión que se realiza en dos pasos. Las bacterias nitrificantes convierten el amoníaco primero en nitritos, que es un paso intermedio; luego los nitritos se convierten en nitratos que las plantas utilizan como nutrientes para crecer.

Las bacterias nitrificantes, Nitrosomonas y Nitrobacter, son microorganismos importantes que contribuyen al equilibrio de un sistema acuapónico. Las bacterias Nitrosomonas convierten el amoníaco en nitritos, mientras que las bacterias Nitrobacter convierten los nitritos en nitratos.

El papel de las bacterias en la acuaponía es fundamental. Además de generar alimento para el crecimiento de las plantas, también crean un entorno saludable para los peces.

La acuaponía es una interesante intersección sobre cuestiones físicas, químicas, biológicas, económicas, sociales sin olvidar la utilización de  las matemáticas y el lenguaje como las más transversales de las materias. 

La acuaponía, se presenta como una herramienta educativa innovadora que promueve la sostenibilidad y el aprendizaje práctico. Al instalar sistemas en las escuelas, los escolares participan en un ecosistema real, comprendiendo de forma tangible conceptos de biología, química, ecología y matemáticas, mientras desarrollan pensamiento crítico, trabajo en equipo y responsabilidad.

Este método permite abordar de manera transversal áreas como STEM, nutrición, emprendimiento, arte y diseño, ofreciendo experiencias de investigación, creatividad y gestión de proyectos. También fomenta la conciencia ambiental, al enseñar sobre conservación del agua, reciclaje de nutrientes y producción sostenible de alimentos.

Para más información, visita https://acuoponiamuzquiz.blogspot.com/

El volcán Haleakala (JIV)

 Las islas volcánicas tienen la posibilidad de que pases del nivel del mar a la cima de un volcán a 3055 metros en apenas 70 kilómetros.

La subida ofrece un paisaje cambiante según se asciende y al final uno se encuentra con un paisaje lunar o más bien marciano por el color de las tierras que te rodean.

Aquí, en lo alto, es un lugar privilegiado para observar el espacio, las estrellas. Uno de los observatorios se dedica a controlar que no haya objetos estelares que puedan impactar con la Tierra, otros son utilizados por la Fuerza Naval norteamericana.

También pasamos de una temperatura cálida a un viento frío que supera la ropa de abrigo con la que contamos. No obstante, nos atrevemos a caminar cortas distancias para disfrutar del viento, del silencio de la montaña y del paisaje cuyo colorido cambia con el paso de las nubes que momentáneamente tapan el sol.

Por motivos de edad, no nos aventuramos por los caminos que se encuentran señalizados y para los que hay que ir perfectamente equipados de ropa de abrigo y con agua suficiente para alcanzar un campamento que se encuentra en la base del volcán.

Hoy, después de disfrutar de nuevo el atardecer y de una cena saludable en el apartamento, vamos a gozar de la piscina del complejo de apartamentos. Está abierta hasta las diez de la noche y la temperatura es muy agradable. 

Agnotologia

 "La agnotología no trata de la anticiencia, sino de las entidades poderosas que utilizan la ciencia y la tecnología basada en la ciencia  coo instrumentos de engaño, de control, de dominación y de exclusión". (p.15)

PROCTOR, Robert y SCHIEBINGER, Londa (2022): Agnotología: La producción de la ignorancia. Prensas de la Universidad de Zaragoza.

Primera Publicación en inglés 2008

La agnotología (del griego ἄγνωσις, agnōsis, "desconocer" (griego ἄγνωτος "desconocido"^[]​), y -λογία, -logía)^[]​ es el estudio de la ignorancia o duda culturalmente inducida, especialmente a la publicación de datos científicos erróneos o tendenciosos. (Wikipedia)

^[Algún enlace interesante para entender este concepto. La noticia hace referencia a 1979, pero hoy es completamente actual. 

https://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/01/160114_vert_fut_finde_como_se_propaga_la_ignorancia_yv

Artículo de Jennifer Jacquet de diciembre de 2022

https://es.wired.com/articulos/agnotologia-disciplina-contra-la-generacion-de-duda-y-desinformacion

Otros libros:

Peter Burke,  Ignorancia. Una historia global. 

Broncano, Puntos Negros. Ignorancia pública y conocimiento privado.

López  La extrema derecha en Europa

Básicamente, quienes controlan el poder, los conservadores negacionistas del cambio climático, del agujero de ozono, de la relación del cáncer con el tabaquismo, lo que promoeven con institutos e investigaciones ad hoc es favorecer el discurso de que la ciencia no está totalmente de acuerdo, que hay unos que dicen que sí y otros que no. Aunque en realidad la mayoría de los científicos hace tiempo que están de acuerdo y sólo los pagados y financiados por los lobbys conservadores son los que utilizan arteramente los argumentos para decir que todavía no hay consenso definitivo postergando decisiones políticas cada día más urgentes.

Otra estrategia es dar un carácter individual y no sistémico al problema: "recicle separadamente", "Le cobramos la bolsa de plástico" o se obliga a poner tapones infernales. "Compre un coche eléctrico o de bajo consumo" aunque su coste sea mayor.

Lecturas científicas antigua 2: El Cielo

 De los libros que me refería en la entrada del pasado lunes, hoy corresponde analizar "El Cielo. Nociones de Astronomía popular para lectura en las escuelas".

La introducción  con el título "Dos Palabras" repite lo escrito en el anterior libro, El Hombre, que lo considera "su hermano mayor".

El índice contempla veintitrés capítulos. Comienza con la "Forma y el tamaño de la Tierra" para finalizar "El origen probable del sistema solar" en el que hace una explicación comparativa haciendo un símil entre una nube y la nebulosa de donde se formó la Tierra.  Su explicación siempre tiene el comodín del Creador.

De la esfericidad de la Tierra no duda: "La Tierra es como una naranja colosal".

El capítulo XI es titulado. "La familia del Sol, planetas y satélites". Los planetas los clasifica:

- Interiores: Mercurio, Venus 

- Habitables: Tierra y Marte

- Gigantes: Jupiter y Saturno

- Lejanos: Urano y Neptuno

Desde el capítulo XVII trata lo referente a las estrellas, los cometas, de la Vía Láctea y las nebulosas.

Ecorelatos inacabados

 El maestro Carmelo Cebrián ha escrito un libro sobre Ecorelatos inacabados. Decía el autor en la presentación del libro que se levanta temprano, a las siete , que es cuando le viene la inspiración. Lo que corroboro con mi experiencia que me despierto antes, a las cinco,  pero me quedo acostado y sin cuaderno ni lápiz para apuntar las ideas. Es decir, no soy tan prolífico como Carmelo.

Tampoco soy tan leído como él. El libro tiene referencias a autores de todo tipo: novela, poesía, ciencias, historía. Carmelo es de los pocos humanistas que quedan en un época, en la que Internet y el CHATGPT nos invitan a la pereza y no escribir porque "está todo dicho".

El libro no se si gustará a los libertinos pensadores como yo, que acudes de una idea haciendo saltos mortales. Pero Carmelo tiene la gracia de entre salto y salto hacerte pensar, pararte en lo cotidiano para reflexionar sobre el mundo, la vida que vivimos.

El libro se estructura en Prólogo de la admirada y omnipresente Cristina Monge, que ha aprovechado para colar (lo dijo ella) una frase que busca un escrito donde hacerlo: "LA IRONIA ES EL HUMOR DE LA INTELIGENCIA".

Le sigue una Justificación (algo incompleta) [También lo dice el autor]

Y veintiocho relatos, agrupados de siete en siete, en :

Recuerdos biodiversos de lo que pudo no acontecer

Dentro del Medioambiente siempre hay una lírica emotiva

Ecos Sarcásticos de la gran socialización

Escraches somardas a la sociedad despistada.

Acabo de verificar que google no reconoce la palabra somarda, así que me voy a ir al diccionario para aprender.

finalmente un Epilogo y la foto de familia de los personajes que aparecen en el texto con una llamada para saber más de ellos.

Una lectura muy recomendable. El tamaño de cada relato es ese que nos reconcilia con el sueño. Es decir, en un mes te lees el libro sin darte cuenta.

Tierra quemada: Ciencia y Tecnología

 Las afirmaciones del libro de Jonathan Crary son demoledoras pero nuestra situación y nuestra actitud ante el cambio climático, ante la comprensión internacional, ante la solidaridad y el desarrollo de los pueblos, las confirman dos años después de su publicación ya que la tendencia va hacía ese final desolador.

"Con el capitalismo entrando en fase terminal, en un planeta desfigurado por la austeridad neoliberal  y el colapso medioambiental , ya no queda ni tan siquiera la pretensión de que el desarrollo científico  y tecnológico esté alineado con la intencionalidad o la necesidad humanas". (p.78) 

"Al público a menudo se le ofrecen estas innovaciones como la ventaja de vivir y trabajar en entornos "inteligentes" donde " te hacen todo incluso de que tú lo hayas pensado". Esto es exactamente lo que está en juego: la desposesión del pensamiento ..." (p.80)

Apunta como diversos ámbitos científicos, la farmacología y el neuromarketing, buscan gestionar los hábitos de consumo masivo y la de fomentar una actitud de sumisión en los individuos.

"La absoluta colonización de la investigación por parte de los ejércitos y las corporaciones a partir de la Segunda Guerra Mundial consumó la desaparición de las distinciones significativas entre Ciencia y Tecnología. Jean-François Lyotard interpretó el desarrollo sin ataduras de la tecnociencia capitalista como la negación definitiva del proyecto emancipador de la modernidad y la anulación de cualquier expectativa acerca del papel beneficioso de la razón humana. Desde entonces, el método científico hace ya tiempo que se ha vuelto dependiente de la tecnología (...)

la ciencia occidental se convirtió en uno de los puntales discursivos más poderosos para la promoción del racismo, la misoginia y los proyectos coloniales genocidas que se originaron en Europa y, más tarde, en Norteamérica." (p.86)

Tierra Quemada: Militarización

Ya hice otra entrada de este ensayo de Jonathan Crary. Ahora recojo un tema de actualidad y con tendencia creciente:

Militarización:

"El análisis realizado por el colectivo Retort en su libro de 2004, Afflicted Powers conserva toda su relevancia aún hoy, en especial el debate sobre el papel de los medios de comunicación de masas a la hora de fomentar la obediencia y la apatía tras el 11-S. Para estos escritores, el rasgo más significativo de la globalización es la militarización a escala mundial, y describieron el modo en que la estrategia de "guerra permanente" siempre busca su normalización y pasar desapercibida gracias a su familiaridad y ubicuidad. Una secuencia interminable de intervenciones militares tenía que representarse "como una parte habitual de la vida política exterior de un Estado"  para poder garantizar la docilidad de las poblaciones nacionales. Así, señalaron el rol de los aparatos mediáticos a la hora de promover  una despiadada falta de interés hacia las víctimas civiles que se producían en localizaciones lejanas. Dicho en pocas palabras, la guerra propicia el saqueo de recursos, el control sobre los mercados y la creación de una mano de obra barata y explotable. Los escritores de Retort  identificaron una estrategia dual de intervención militar para crear Estados fallidos e inestabilidades regionales en la periferia y, utilizando otros métodos menos violentos, para dar pábulo a una ciudadanía fundamentalmente desinteresada y obedientemente consumidora."(p.26)

"La consolidación del Estado en conflicto permanente coincidió con el establecimiento y la adopción masiva de la Web 2.0". (p.27)

Publicado en 2022, apenas comenzado la guerra de Ucrania, hoy nuestros gobernantes proclaman con Zelensky que hay que tener más armas y la vía del diálogo solo la proclaman el Papa Francisco I (87 años) y el Secretario General de la ONU (74 años) pero que son acalladas por quienes tienen capacidad decisoria.

Tierra Quemada (ensayo)

Recientemente presentaba en este blog el libro de mi amiga "Tierra Quemada", un título muy lógico para una historia que narra los días de la erupción en 1730 del volcán Timanfaya en la isla de Lanzarote. Pero la casualidad, ha llevado a encontrar un ensayo con el mismo título que me regalaron en los pasados Reyes, escrito por Jonathan Crary, profesor de la Universidad de Columbia, denuncia la manipulación a la que nos somete "el complejo de Internet".

Este complejo es, según él, "el motor implacable de la adicción, la soledad, las falsas esperanzas, la crueldad, la psicosis, el endeudamiento, la vida derrochada, la corrosión de la memoria y la desintegración social." (p.10)

Considera que Internet y el capitalismo van asociados ya que lo importante es el consumo exacerbado y la obsolescencia de los productos. Pensemos en los terminales de hardware tecnológico y en las aplicaciones que necesitan actualizarse casi semanalmente.

La visión catastrofista, que quizás comparto, no sólo se refleja en el título, Tierra Quemada, no por la acción del volcán sino por la acción de la especie humana; sino también en algunas frases:

"La multiplicidad de dispositivos y servicios digitales que ahora utilizamos son posibles en virtud de una interminable exacerbación de la desigualdad económica y de la acelerada desigualdad de recursos y el consumo innecesario de energía". (p.14)

"Nuestra contemporánea cultura multimillonaria funde sus raíces en las imágenes  del siglo XIX de riquezas fácilmente amasadas y de los deseos que éstas incitaban..."(p.101)

"De hecho, en fechas tan tempranas como el siglo XVII, la ciencia occidental se convirtió en uno de los puntales discursivos más poderosos para la promoción del racismo, la misoginia y los proyectos coloniales genocidas que se originaron en Europa y, más tarde, en Norteamérica." (p.86)

"Al público a menudo se le ofrecen estas innovaciones como la ventaja de vivir y trabajar en entornos "inteligentes" donde "te hacen todo antes incluso de que tú lo hayas pensado".(p.80)

Y algunas otras más. Interesante su lectura ante este mes consumista por excelencia.

Orgullosos de España

 Siguiendo el libro de Alán Barroso, Patria Digna, enumero de algunos hechos y personas de los que debemos sentirnos orgullosos de ser españoles.

• Los que combatieron a Napoleon cuando nobles y ricos habían abandonado el país. 
• Los que escribieron la Constitución de Cádiz
• Los que impulsaron la Primera República cuando la reina abandonó el país.
• El movimiento obrero catalán que conquistó la jornada de ocho horas
• Los pobres que tuvieron que acudir a las guerras de Cuba, Filipinas y Marruecos.
• Las personas que soñaron un país moderno en la Segunda República: en el magisterio, en la cultura, en la participación de la mujer.
• Los milicianos que lucharon contra Hitler y Mussolini. 
• La compañía Nueve de la división Leclerc  que liberó a París de los nazis.
• Quienes levantaron la economía española a pesar de no recibir un Plan Marshall
• Quienes emigraron para sacar su familia adelante y beneficiaron la economía del país con las divisas de sus remesas.
• Nuestros servicios públicos: su magisterio, su pesonal sanitario y todos aquellos que pagan sus impuestos sin artimañas.

Personalmente, añadiría a grandes figuras que me hacen sentirme orgulloso de España, sin olvidar mi condición europea y universal.

En la Ciencia: Servet, Cajal, Ochoa, Margarita Salas

En la Literatura: Maria Moliner, Cervantes, Quevedo, Machado, Emilia Pardo Bazán, Miguel Hernández, Andrés Manjón

En la Ingeniería: Torres Quevedo, Isaac Peral, Manuel Jalón,

En la Pedagogía: Giner de los Rios, Joaquín Costa, Ferrer y Guardía, Santiago Hernández, Rosa Sensat, 

En la Filosofía: Ortega y Gasset

Sé que me olvido de muchos y, sobre todo, de muchas pero espero que quienes lleguéis al final de esta entrada podáis hacérmelo recordar o conocer.

Philosophers

 Philosophers es el título de un libro cuyo subtítulo es "Respuestas inmortales a preguntas de hoy" escrito por el periodista y doctor en Comunicación Miguel Ángel Robles.

No se trata de un tratado de filosofía, aunque la filosofía es su base y quizás es una forma más útil de estudiarla. Los contenidos se centran fundamentalmente en política, ética y comunicación. Yo aprendí filosofía a través de su recorrido histórico pero el autor de este libro lo hace de una forma periodística. Los autores están desordenados cronológicamente "para subrayar la feliz convivencia de reflexiones separadas por veinticinco siglos de historia".(p.13) Presenta a cada autor a través de una entrevista en la que formula preguntas de temas actuales y los responde con los textos y los pensamientos de cada uno de los autores. Cada autor finaliza a modo "twittero" con un sigue el hilo de uno de los temas tratados en esa entrevista. Me parece una original forma de acceder a la filosofía que el profesorado de secundaria debería considerar.

Son cuarenta y uno autores en casi quinientas páginas aunque sólo una mujer. Pero si hacen la división verán que cada autor se aborda en unas diez páginas lo que resulta factible para una lectura detallada y larga en el tiempo. Además, el profesorado podrá hacer la selección de autores en función del curriculum que ha de desarrollar.

Autores: (cada uno recibe en el índice una frase que lo caracteriza)

Mujer: "Hannah Arendt, la libertad es política o no es libertad"

Clásicos: Epicuro, Platón, Diógenes de Sinope, Cicerón, Séneca, Epicteto, Marco Aurelio, Artistóteles

Edad Media: San Agustín, Boecio, Santo Tomás de Aquino

Siglo XV: Maquiavelo, Erasmo, Tomás Moro,

Siglo XVI:  Montaigne,

Siglo XVII:  John Locke, Spinoza, Hobbes, 

S.XVIII: Hume, Constant,  Rousseau, Kant, Bentham, Burke, Montesquieu, Adam Smith, 

Siglo XIX: Tocqueville, Nietzsche,  John Stuart Mill,  Schopenhauer, Marx, Bakunin,

Siglo XX: Marcuse,  George Orwell, Karl Popper, Bertrand Russell, Isaiah Berlin, Erich Fromm,  Bergson,  Camus.

Ciencia o Relato

 La frase de Hernán Ruíz en Leyendas Aragonesas:

"Como ilustrada avant la lettre respetaba las luces de la ciencia, pero la historia y la experiencia le habían demostrado que era mayor el poder de los relatos. ¿Cómo se explica el éxito del cristianismo o de las predicas de Mahoma?, se preguntaba: ella misma había comprobado en sus carnes hasta que punto tres vocablos revolucionarios habían logrado acabar con
la retórica destilada por siglos de Ancient Régimen. Mariana solo creía en las historias."

Me ha invitado a pensar sobre las relaciones entre nuestro comportamiento cotidiano y nuestro comportamiento político. 

En política se niega lo evidente de la ciencia: el cambio climático por ejemplo, la necesidad de la diversidad cultural, la valencia de los datos económicos, etc. 

En lo cotidiano se afirma categóricamente lo que dicen muchos (verdad estadística) o lo que dicen los medios de comunicación que leemos, escuchamos o vemos.

Ocurre así porque los datos no importan y siempre pueden ser interpretados; porque frente a la objetividad ha vencido lo emocional; porque los relatos ganan a los discursos y porque los cuentos ganan a las demostraciones; porque la memoria, las "historias" predomina sobre la historia objetiva y documentada.

Parece que es época de narradores: quién cuente el cuento más bonito ganará el concurso político y cotidiano.

Tesla, no solo una marca de coche eléctrico

Acudo a la exposición sobre Nikolai Tesla en el CaixaForum de Zaragoza, atraído por la figura de este científico que ha dado nombre a un coche y del que sabía algo por haber estado recientemente en las Cataratas del Niagara donde tiene una estatua conmemorativa.

Monumento a Tesla en las Cataratas del Niagara

Es una exposición interactiva que necesita más de un visionado por la gran cantidad de información que tiene y por la calidad de la información un tanto difícil para quienes nuestros conocimientos de Física son escasos y casi olvidados.

Después de la exposición, quedan ganas de seguir obteniendo información, por lo que al pasar por la tienda-librería adquirí un par de libros que he devorado en pocos días.

Uno de ellos, "Nikolai Tesla. El hombre que invento el siglo XX", escrito por la periodista Charo González Casas se presenta de forma biográfico.

En este libro se constata como el croata Nikolai Tesla fue  engañado por otros que se aprovecharon de su bondad como:

a) Edison, ese inventor  encumbrado por Hollywood por ser norteamericano de Milan, Ohio;

b) J.P, Morgan, el banquero que un siglo después nos engaño a todo el mundo con sus productos tóxicos bancarios y origen la crisis de 2008

c) Marconi, que aprovecho dieciséis patentes de Tesla para sus inventos y que nunca pagó por ellas.

El otro, "Tesla y la conspiración de la luz" es una novela que presenta una realidad distópica como si los avances de Tesla hubieran sido desarrollado a principios del siglo XX. En la misma, se presenta una realidad que se parece mucho a la actual con:

a) una gran dependencia de los sistemas electrónicos. Se me ocurre pensar lo que sucede cuando en un aeropuerto se caen los ordenadores o falta la luz eléctrica. Otro ejemplo es lo que ocurre con nuestras fábricas de automóviles cuando falta esa pequeña pieza que son los "semiconductores"

b) En la misma línea, la dependencia de unos pocos. De unos poderosos que controlan hasta el precio de los alimentos básicos.

Por eso, he calificado como distópico ese relato novelado sobre Nicolai Tesla.

Como me he puesto muy negativo, invito que para saber más de forma entretenida: ver el capítulo de la serie "Murdoch Mysteries", inspector de la policia de Toronto de final del siglo XIX y principios del XX,  en el que se trata como funcionaria las invenciones de  Tesla.

Nuevo paradigma: consumo, producción, sostenibilidad

A pesar de que algunos señalan que el desarrollo no es infinito, que debemos parar la producción sino queremos ver desaparecer la especie humana de la Tierra.

A pesar de que incluso los más escépticos reconocen algunos de los problemas que conlleva el consumismo exacerbado.

A pesar de que organismos ajenos a la sostenibilidad, señalan las consecuencias catastróficas del paradigma del desarrollo.

Seguimos pensando que hay que estar produciendo vehículos que permanecerán parados en una extensión de terreno que asfaltaremos para que no se hundan en el barro y que deberemos gastar agua y energía para mantenerlos en estado de revista. 

Seguimos rentabilizando la producción con jornadas de trabajo de  40 horas semanales.

Seguimos alimentándonos de forma consumista aunque aumente la obesidad y otros problemas derivados de una mala alimentación.

Seguimos apreciando el césped aunque vivamos en un territorio de secano y queremos tener nuestra propia piscina o exclusiva para nuestro vecindario.

Seguimos queriendo tener cemento en nuestras plazas para no mancharnos los zapatos. 

Seguimos gestionando mal los transportes públicos con autobuses vacíos que consumen combustibles aunque sean verdes.

Seguimos teniendo encendido todo el alumbrado público de las ciudades, todas las farolas en horas que no circula nadie.

Y mientras seguimos diciendo que "viene el lobo (cambio climático)" mientras nos tomamos nuestra bebida fría con hielo o la cerveza en una jarra enfriada.

El oxímoron: filosofía religiosa y la Escuela

FLAVIO OREGLIO (2011) Storia curiosa della scienza. Le radici pagane dell’Europa. Scienza, filosofía, reliione c’è sempre bisogno di raccontare il mondo in modo nuevo e adeguato ai tempi. Firenze, Salani Editori.

(p.201)

4. Un “yo acuso” a la escuela

La escuela no informa sobre estos hechos [las relaciones de pensamiento y cómo la caída del imperio romano y la aparición de la Iglesia llevaron consigo en los primeros cinco siglos de la era cristiana una ocultación de los avances científicos filosófico del periodo helenístico] que se conocen.

“A pensar mal se comete pecado, pero casi siempre se acierta” decía Andreotti. ¿Y nosotros que habíamos pensado mal de él? ¿Habíamos adivinado? No lo sabremos jamás.

Partimos de la pregunta: ¿La escuela es laica?

Siguiendo el consejo de Andreotti quiero pensar mal e introduzco el concepto d control de la información escolar. No es un problema únicamente de religión: sospechosos influjos eclesiásticos en la enseñanza de la Historia.

Aclaro mi posición.

Por lo que respecta a la hora de religión, personalmente la consideraría obligatoria, pero lo haría teniendo un curso de “Historia de las Religiones” por un docente salido de un curso propio de estudios universitario y elegido a través de un concurso público (ni más ni menos que como se eligen, por ejemplo, los docentes de matemáticas o de letras). Paralelamente, instituiría otro curso obligatorio de “Historia de la Filosofía y de la Ciencia” para completar a un normalísimo “Curso de Historia”.

Por lo que respecta a los hipotéticos influjos eclesiásticos sobre la enseñanza de la Historia. La sospecha nace porque sobre algunos temas (no sobre todos) la escuela habitualmente desatiende su propio papel formativo e informativo.

Y uno de éstos es propiamente el estudio de los primeros cinco siglos después de Cristo.

Decidme si me equivoco: en la escuela se cuenta que durante el Imperio romano existieron las persecuciones, que en cierto momento llego Constantino, que vio una cruz en el cielo y que, por esto, se convirtió. Por esto, después cesaron las persecuciones y la Iglesia de los buenos triunfó. Inmediatamente después, llegaron las invasiones de los Bárbaros, la caída del Imperio romano de Occidente y se inició la Edad Media.

Esto son, poco más o menos, cinco líneas en las que se concentran quinientos años de historia. No creo que las personas (a menos que se hayan informado por su cuenta) hayan comprendido mucho mas sobre este periodo histórico a partir de estas enseñanzas escolares.

Para entendernos, en aquella misma escuela, por lo que respecta a los quinientos años sucesivos se nos informa sobre una “porrada” de temas como:  las invasiones de los Bárbaros y los reinos románico-bárbaros, la reconstrucción del imperio de parte de Justiniano, la  expansión de los Lombardos, los Lombardos y los Bizantinos en Italia, el Sacro Imperio Romano de Carlo Magno, el feudalismo, el Sacro imperio romano-germánico…muy vitales en la segunda parte del Primer Milenio de la era actual, tan pobre de acontecimientos la primera.

¿Hay algo que esconder? ¿Y si la respuesta es positiva, el qué? ¿Quizás el origen humano de algo tenido todavía como algo divino?

Por otra parte, un poder religioso (o político) que se repite, debe controlar la mente de las personas desde los primeros años de edad. Y lo hace a través una institución y una institución formalmente laica que es obligatoria para los alumnos pero que no se obliga nada a sí misma.

De hecho, lo curioso es que la información sobre este periodo existe, pero no viene divulgada con la apropiada y justa claridad.

¿Por qué? ¿Por qué no se enseñan determinadas cosas? ¿Por qué es peligroso?

Porque se ponen en fila los hechos, después son ellos mismos a contarnos como fueron los hechos. Los hechos cuentan la Historia. Por eso, lo mejor es eliminarlos o como mucho contarlos a trozos y retales si no queremos recibir un millar de preguntas incómodas. (p.203)