BYUNG-CHULL HAN Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025
En los primeros tiempos de la democracia, el libro era el medio determinante. Luego, llego la televisión y los medios de comunicación que, según Habermas, son responsables del declive de la esfera pública democrática.
Las noticias se asemejan a un relato. La distinción entre ficción y realidad se torna difusa”. (p.28)La noticia breve se convierte en la unidad básica.
La gente no está vigilada, sino entretenida. La gente está obnubilada por la diversión, el consumo y el placer. (p.31)
En el régimen de la información, las personas ya no son espectadores pasivos que se rinden a la diversión. Todas ellas son emisores activos. Están constantemente produciendo y consumiendo información. (p.32)
Infodemia, la difusión viral de la información amenaza el discurso de la esfera pública, el tweet, el mensaje corto sin relato amenaza la democracia.
“El cortoplacismo general de la sociedad de la información no favorece la democracia. El discurso tiene una temporalidad intrínseca que no es compatible con una comunicación acelerada y fragmentada.” (p.34)
Racionalidad vs. Acción inteligente. Tiempo vs. Cortoplacismo
Racionalidad vs. Comunicación afectiva
“La psicometría es una herramienta ideal para el marketing psicopolítico. (…) En el microteaching, los votantes no están informados del programa político de un partido, sino que se los manipula con publicidad electoral adoptada a su psicodrama, y no pocas veces con fakes news”. (37)
A Trump no le preocupa hacer una buena performance. Más bien esta dirigiendo una implacable guerra de información. Los bots difunden fake news, difamaciones y comentarios cargados de odio.
Los votantes están expuestos inconscientemente a sus influencias. Si los políticos se orientan por los sentimientos en la red, los bots sociales influyen de forma indirecta en las decisiones políticas. En las campañas electorales entendidas como guerras de información, no son ya los mejores argumentos los que prevalecen, sino los algoritmos más inteligentes.
Los memes complican el discurso racional en la medida que moviliza los afectos. Las imágenes son más rápidas que los textos. Las imágenes no argumentan ni justifican nada.
La información corre más que la verdad, y no puede ser alcanzada por ésta. (p.42)









