Noticia para el recuerdo

 Hace 30 años, un 30 de abril, aparecía la siguiente noticia en  Heraldo de Aragón, firmada por Marta Garu, Zaragoza

Prisiones: Al interno le faltaba un año para acceder a la condicional

Un preso se ahorca en una celda de aislamiento de Torrero

M.A. de 29 años de edad, fue encontrado muerto el pasado domingo en la celda de aislamiento que ocupaba  en la prisión de Torrero, de Zaragoza. El joven utilizó la funda del colchón para hacerse unas tiras y colgarse por la ventana.

    M.A. de 29 años, es el segundo preso que se suicida en la cárcel de Torrero en lo que va de año. El primero fue J.A., acusado del doble crimen del Picarral. M.A. se ahorcó el pasado domingo en la celda de aislamiento en la que se encontraba recluido y fue encontrado por un funcionario de prisiones alrededor de las dos de la tarde, según informaron ayer fuentes policiales.

    El joven, que cumplía una condena de 12 años por robo y le faltaba un año para acceder a la libertad condicional, había intentado suicidarse ya en otra ocasión y había estado sometido a tratamiento en el hospital clínico hace unas semanas.

Este joven declaró como testigo el pasado mes de febrero en el juicio que se celebró contra la Asociación de Seguimiento y Apoyo a Presos de Aragón (ASAPA) por un delito de injurias del que les acusaba la Fiscalía y del que fueron absueltos en esta primera instancia (La asociación fue acusada por decir en un informe que un grupo concreto de funcionarios de la cárcel de Daroca sometía a los internos a malos tratos).

M.A. testificó en la vista que había padecido malos tratos en la cárcel de Daroca en concreto en una celda de aislamiento donde dijo haber recibido golpes y abusos, y que aquello le llevó a intentar suicidarse. Producto de esta tentativa de suicidio estuvo ingresado en la UVI del Miguel Servet. Posteriormente fue trasladado a la prisión de Torrero donde permaneció tres meses en el Grupo de Ayuda a Drogodependientes (GAD). Sin embargo, según contó entonces, de forma imprevista fue llevado a la cárcel de Huesca. “Allí no existe GAD y, además, un funcionario me dio recuerdos de Daroca y me dijo que yo tenía esquizofrenia y paranoia aguda con los uniformes, afirmo entonces M.A. También dijo que tenía “mucho miedo” de volver a la cárcel de Huesca por temor a represalias por haber declarado en este juicio. 

Este testimonio llevó al abogado a pedir a la juez que lo incluyera en un programa de protección de testigos y que hiciera un especial seguimiento de su situación. Miguel Ángel B. Quería ingresar de nuevo en el GAD pero su petición no fue atendida.

Hace unas semanas estuvo en la planta de psiquiatría del Hospital y, según fuentes cercanas al fallecido, presentaba tendencias suicidas. De ahí fue remitido a la cárcel de Torrero, a la primera galería, y debido a un parte de un funcionario lo ingresaron en la celda número xx de aislamiento donde el pasado domingo fue encontrado colgado de la ventana. “En esos momentos no estaba el médico y aunque quisieron aplicarle oxígeno no sabían como funcionaba” dijeron las mismas fuentes.

La crisis de la verdad

 BYUNG-CHULL HAN  Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025 

El autor señala el nuevo nihilismo del siglo XXI en el que se ha perdido la fe en la verdad.

“En la era de las fake news, la desinformación y la teoría de la conspiración, la realidad y las verdades fácticas se han esfumado.” (p.71)

“Las noticias falsas no son mentiras. Atacan a la propia facilidad. Desfactifican la realidad. Cuando Donald T. Afirma sin tapujos cualquier cosa que le convenga, no es el clásico mentiroso que tergiversa de manera deliberada las cosas. Más bien es indiferente a la verdad de los hechos. Quien es ciego ante los hechos y la realidad es un peligro mayor para la verdad que el mentiroso.” (p.74)

“Las opiniones pueden ser muy dispares; pero son legitimas, siempre que “respeten la verdad factual”. La libertad de expresión, en cambio, degenera en farsa cuando pierde toda referencia a los hechos y a las verdades fácticas” (p.75)

Thuthiness, crisis de la verdad, verdad como impresión subjetiva que carece de toda objetividad, de toda solidez factual.

Cuando las emociones y los afectos dominan el discurso político, la propia democracia está en peligro.

La digitalizad es diametralmente opuesta a la factidad (p.81)

“La información es lo contrario de la narración. El big data se opone al gran relato. No narra nada. “DIGITAL” significa en francés numerique. Lo numérico y lo narrativo, lo contable y lo narrarle, pertenecen a dos órdenes del todo diferentes.”

La verdadera democracia, según FOUCAULT, se guía por dos principios : 

1. Isegoría, derecho de todo ciudadano a expresarse libremente.
2. Parresía, coraje de decir la verdad.

La parresía presupone la isegoría 

Racionalidad digital

 BYUNG-CHULL HAN  Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025 

“Los enunciados racionales, por ser criticables, son también susceptibles de mejora” Razonamiento y aprendizaje van unidos. (p.59)

“La inteligencia artificial no razona, sino que computa. Los argumentos pueden mejorarse en el proceso discursivo. Los algoritmos, en cambio, se optimizan continuamente en el proceso maquinal.”

“Los dadaístas oponen a la teoría de la acción comunicativa de Habermas una teoría behaviorista de la información que prescinde del discurso.:” (p.61)

“Nos prometen un mundo sin guerras ni crisis financieras, en el que incluso las enfermedades infecciosas podrán detectarse y detenerse rápidamente.” (P.62) Escrito en 2021, no han acertado ni una.

Basándose en el Contrato Social de Rousseau, señala diferencia entre: (p.64)

 A) La voluntad general que tiene en cuenta el interés común ; y

B) La voluntad de todos, la representativa democrática, que responde al interés privado ya que no es sino la suma de voluntades particulares.

“Los análisis de los datos mediante inteligencia artificial sustituyen a la esfera pública discursiva, lo que significa el fin de la democracia.” (p.69)

El fin de la acción comunicativa

BYUNG-CHULL HAN  Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025 

Los followers, los nuevos súbditos de los medios sociales, se dejan amaestrar por sus inteligentes influencers para convertirse en ganado consumista (p.44)

 

La nueva generación de filtros de internet se fija en lo que parece que a usted le gusta y cambian fundamentalmente el modo en que accedemos a las ideas y a la información. p.48

La creciente  atomización y narcisificación de la sociedad nos hace sordos a la voz del otro y conduce a la pérdida de la empatía. (p.49)

 

Desaparición del otro, la incapacidad de escuchar. La creciente desfactificación y descontextualización  del mundo de la vida destruye ese “fondo holístico” de la acción comunicativa. (p.51)

Para las tribus digitales, la información  no es un recurso para el conocimiento sino un recurso para la identidad.

Los colectivos tribales rechazan todo discurso, todo diálogo. El entendimiento ya no es posible. Las opiniones expresadas no son discursivas, sino sagradas, porque coinciden plenamente con su identidad. (p.53)

El discurso se sustituye por la creencia y la adhesión. El tribalismo actual divide y polariza a la sociedad.

La comunicación es cada vez menos discursiva, porque pierde la dimensión del otro. En lugar de discurso, tenemos una guerra de identidades. 

Ya no nos escuchamos. Escuchar es un acto político en la medida que integra a las personas de una comunidad y las capacita para el discurso. Crea un “NOSOTROS”. La democracia  es una comunidad de oyentes. 

La comunidad digital como comunicación sin comunidad destruye la política basada en escuchar. Entonces solo nos escuchamos a nosotros mismos. (p.55). 

Infocracia

BYUNG-CHULL HAN  Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025 

En los primeros tiempos de la democracia, el libro era el medio determinante. Luego, llego la televisión y los medios de comunicación que, según Habermas, son responsables del declive de la esfera pública democrática. 

Las noticias se asemejan a un relato. La distinción entre ficción y realidad se torna difusa”. (p.28)

La noticia breve se convierte en la unidad básica.

La gente no está vigilada, sino entretenida. La gente está obnubilada por la diversión, el consumo y el placer. (p.31)

En el régimen de la información, las personas ya no son espectadores pasivos que se rinden a la diversión. Todas ellas son emisores activos. Están constantemente produciendo y consumiendo información. (p.32)

Infodemia, la difusión viral de la información amenaza el discurso de la esfera pública, el tweet, el mensaje corto sin relato amenaza la democracia.

“El cortoplacismo general de la sociedad de la información no favorece la democracia. El discurso tiene una temporalidad intrínseca que no es compatible con una comunicación acelerada y fragmentada.” (p.34)

Racionalidad vs. Acción inteligente.  Tiempo vs. Cortoplacismo

Racionalidad vs. Comunicación afectiva

“La psicometría es una herramienta ideal para el marketing psicopolítico. (…) En el microteaching, los votantes no están informados del programa político de un partido, sino que se los manipula con publicidad electoral adoptada a su psicodrama, y no pocas veces con fakes news”. (37)

A Trump no le preocupa hacer una buena performance. Más bien esta dirigiendo una implacable guerra de información. Los bots difunden fake news, difamaciones y comentarios cargados de odio.

 Los votantes están expuestos inconscientemente  a sus influencias. Si los políticos se orientan por los sentimientos en la red, los bots sociales influyen de forma indirecta en las decisiones políticas. En las campañas electorales entendidas como guerras de información, no son ya los mejores argumentos los que prevalecen, sino los algoritmos más inteligentes.

Los memes complican el discurso racional en la medida que moviliza los afectos. Las imágenes son más rápidas que los textos. Las imágenes no argumentan ni justifican nada. 

La información corre más que la verdad, y no puede ser alcanzada por ésta. (p.42)

El régimen de la información. Infocracia

Me regalaron el libro titulado Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025 y acertaron plenamente por mi gusto por el ensayo y por el tema de la comunicación.

El autor es un profesor de Filosofía en la Universidad de Artes de Berlín y de origen coreano. Escribe un libro de contraste sobre La digilitazación y la crisis de la democracia. En menos de cien páginas escribe en 2021 sobre:

El régimen de la información

Infocracia

El fin de la acción comunicativa 

Racionalidad digital 

La crisis de la verdad.

He subrayado tantas frases interesantes en este pequeño libro que necesitaré varios días para reflejarlo en este blog.

Comienza por contrastar como el régimen de la disciplina se manifiesta diferente en la sociedad industrial y en la sociedad de la información.

Capitalismo industrial	Sociedad de la Información
Individuo portador de datos	Individuos se cree libre, auténtico y creativo.
Biopolítico, somático, corporal	Psicopolítico, estético
Espectáculo,, gobernantes visibles	Vigilancia, gobernados visibles
Visibilidad, ocultación	Visibilidad, creación de redes
La Kaaba (cubo) de la Meca	El edificio de Apple en New York
Arcano	Transparencia
Información demográfica, biopolítica	Información psicográfica, psicopolítica

“El teléfono móvil como instrumento de vigilancia y sometimiento explota la libertad y la comunicación”. (p.14)

“La dominación se consuma en el momento en que la libertad y la vigilancia se aúnan”. (p.14)

La vigilancia se introduce en la vida cotidiana en forma de convenience. (p.17)

Explotan la libertad en lugar de suprimirla. Controlan nuestra libertad  en el plano inconsciente. (p.18)

El consumo y la identidad se aúnan. El like es el amén. Compartir es la comunicación. El consumo es la redención.(p.19)

El consumo y la revolución son mutuamente excluyentes.(p.20)

“El dataismo no imagina otra realidad detrás de lo dado, detrás de los datos, porque es un totalitarismo sin ideología.

“El habitante del mundo digitalizado ya no es ese “nadie” (hombre masa). Mas bien es alguien con un perfil, mientras que en la sociedad de masas solo los delincuentes tenían un perfil.” (p.22)

“El big data y la inteligencia artificial ponen al régimen de la información en condiciones de influir en nuestro comportamiento por debajo del umbral de la conciencia”. (p.23)

“No es la propaganda de los medios de masas, sino la información, la que asegure el dominio.” (P.24)

Perros y Humanidad

En España hay aproximadamente un perro por cada cinco habitantes. En ciudades como Zaragoza la proporción ronda un perro por cada doce personas. Estas cifras muestran algo evidente: el perro se ha convertido en un compañero habitual de nuestra vida cotidiana.

Pero más allá de las estadísticas, la relación entre humanos y perros merece una reflexión más amplia.

Una alianza milenaria

El perro fue probablemente el primer animal domesticado por el ser humano. Durante miles de años no fue un “animal de compañía” en el sentido actual, sino un colaborador imprescindible: ayudaba en la caza, vigilaba el campamento o el rebaño y alertaba de los peligros.

La relación era, podríamos decir, funcional. Hoy, en cambio, es sobre todo emocional. Muchos perros viven dentro de las casas, duermen en el sofá, aparecen en las fotografías familiares y ocupan un lugar afectivo que antes correspondía a otros miembros del grupo humano.

Cambios sociales

Este cambio no es casual. Responde a transformaciones profundas de nuestras sociedades:

• hogares más pequeños

• menor número de hijos

• mayor urbanización

• personas mayores que viven solas

En este contexto, el perro cumple una función que va más allá de la compañía animal. Para muchas personas es un vínculo afectivo, una rutina diaria y una forma de relación con el entorno.

Basta observar lo que ocurre en cualquier parque urbano a determinadas horas del día: propietarios que apenas se conocían comienzan a hablar mientras los perros juegan. En cierto modo, los perros actúan como mediadores sociales.

La otra cara: convivencia

Pero esta relación también plantea problemas. Las ciudades no fueron diseñadas para convivir con decenas de miles de perros.

Aparecen cuestiones muy concretas:

• excrementos en la vía pública

• deterioro del mobiliario urbano

• ruidos

• conflictos entre vecinos

Cuando esto ocurre, el problema no es el perro. El problema es el civismo de los humanos. El perro actúa según su naturaleza. El que debe actuar según normas de convivencia es su propietario.

Una pequeña paradoja

A veces da la impresión de que los perros se comportan mejor que nosotros.

Ellos son fieles, previsibles y transparentes en sus emociones. No engañan, no manipulan ni mienten. Nosotros, en cambio, presumimos de racionalidad y cultura, pero no siempre demostramos esas virtudes en nuestra conducta diaria.

Quizá por eso muchas personas dicen, medio en broma y medio en serio:

“Cuanto más conozco a algunas personas, más quiero a mi perro”.

Tal vez la lección sea sencilla: si aspiramos a una sociedad más humana, conviene empezar por comportarnos con la misma lealtad y respeto que exigimos a nuestros perros.

Acuaponia

    La acuaponía es la combinación de acuicultura (cultivo de peces en tanques) e hidroponía (cultivo de plantas en agua rica en nutrientes) , donde los microbios convierten los desechos de los peces en nutrientes o fertilizantes para que las plantas crezcan en un sistema de recirculación.

Los desechos de los peces contienen nitrógeno en forma de amoníaco (NH₃). A las plantas les gusta el nitrógeno y lo utilizan para crecer y producir ramas con hojas verdes.

El amoníaco es tóxico para los peces y, afortunadamente, en acuaponía hay una bacteria amigable que transforma el amoníaco en un nutriente que a las plantas les gusta.

Hay dos tipos de bacterias muy importantes responsables de la conversión que se realiza en dos pasos. Las bacterias nitrificantes convierten el amoníaco primero en nitritos, que es un paso intermedio; luego los nitritos se convierten en nitratos que las plantas utilizan como nutrientes para crecer.

Las bacterias nitrificantes, Nitrosomonas y Nitrobacter, son microorganismos importantes que contribuyen al equilibrio de un sistema acuapónico. Las bacterias Nitrosomonas convierten el amoníaco en nitritos, mientras que las bacterias Nitrobacter convierten los nitritos en nitratos.

El papel de las bacterias en la acuaponía es fundamental. Además de generar alimento para el crecimiento de las plantas, también crean un entorno saludable para los peces.

La acuaponía es una interesante intersección sobre cuestiones físicas, químicas, biológicas, económicas, sociales sin olvidar la utilización de  las matemáticas y el lenguaje como las más transversales de las materias. 

La acuaponía, se presenta como una herramienta educativa innovadora que promueve la sostenibilidad y el aprendizaje práctico. Al instalar sistemas en las escuelas, los escolares participan en un ecosistema real, comprendiendo de forma tangible conceptos de biología, química, ecología y matemáticas, mientras desarrollan pensamiento crítico, trabajo en equipo y responsabilidad.

Este método permite abordar de manera transversal áreas como STEM, nutrición, emprendimiento, arte y diseño, ofreciendo experiencias de investigación, creatividad y gestión de proyectos. También fomenta la conciencia ambiental, al enseñar sobre conservación del agua, reciclaje de nutrientes y producción sostenible de alimentos.

Para más información, visita https://acuoponiamuzquiz.blogspot.com/

bibliografía sobre metodología

 Esto de la IA es tremendo. Le preguntas y siempre te responde. Incluso te da información que te costaría tanto encontrar a tí, aunque es sesgada y tienes que hacerle alguna corrección.

La pregunta (el prompt) fue :

Principal bibliografía relativa a metodologías didácticas utilizada entre 1980 y 2020 en España.

A lo que respondió:

La bibliografía sobre metodologías didácticas utilizada en España entre 1980 y 2020 refleja una transición desde modelos tradicionales y conductistas hacia un enfoque constructivista, centrado en el aprendizaje activo y las competencias. Este periodo abarca la implantación de leyes educativas clave como LODE (1985), LOGSE (1990), LOE (2006) y LOMCE (2013).

A continuación se detalla la bibliografía y autores fundamentales, clasificados por sus aportaciones al contexto educativo español:

1. Clásicos Fundamentales (Influencia durante todo el periodo)

• Juan Amos Comenio: Referencia en la Didáctica Magna.
• Jean Piaget: Base del constructivismo cognitivo.
• Lev Vygotsky: Socioconstructivismo (aprendizaje cooperativo).
• David Ausubel: Teoría del aprendizaje significativo.
• Paulo Freire: Educación crítica y pedagogía liberadora. 

2. Autores y Metodologías Clave en España (1980-2020)

• Metodologías Activas (ABP, Cooperativo):John Dewey: Aprendizaje basado en la experiencia.
• Célestin Freinet: Técnicas Freinet, aprendizaje por la práctica.
• Labrador y Andreu (2008): Metodologías activas para el aprendizaje significativo.
• Fortea Bagán (2009): Estrategias didácticas y trabajo en el aula.
• Constructivismo y Didáctica en España:César Coll: Fundamental en la psicología de la educación y el diseño curricular tras la LOGSE (constructivismo).
• José Gimeno Sacristán: Autor referente en currículum y metodologías, crítico con la escolarización tradicional.
• Ángel Pérez Gómez: Centrado en el aprendizaje relevante y la cultura escolar.
• Jesús Beltrán Llera: Psicología de la instrucción y procesos de aprendizaje.  

3. Principales Obras y Enfoques por Décadas

• Años 80 (Post-LGE/Inicios LODE): Se mantiene un enfoque tradicional, pero con introducción de tecnología. Textos de la Editorial Santillana y Magisterio Español eran comunes.
• Años 90 (LOGSE): Auge de la Reforma Educativa. Introducción del Constructivismo y el Aprendizaje Significativo. La bibliografía se centró en "diseño curricular", "programaciones" y "evaluación formativa".
• Años 2000 (LOE): Foco en el Aprendizaje Cooperativo y metodologías para la diversidad, bajo el enfoque de competencias básicas.
• 2010-2020 (LOMCE): Auge de las Metodologías Activas e Innovadoras:
  • Flipped Classroom (Aula Invertida).
  • Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP).
  • Gamificación.
  • Aprendizaje Servicio (ApS). 

4. Fuentes de Referencia Bibliográfica

• Revista Española de Pedagogía: Fuente constante de actualización metodológica.
• Catálogos de editoriales como Graó, Santillana o Pirámide, que publicaron la mayor parte de la didáctica práctica utilizada por los docentes. 
• Dialnet

En resumen, la bibliografía evolucionó de la teoría didáctica general en los 80 a manuales específicos de metodologías activas y aprendizaje competencial hacia el 2020.