Enfrentando la violencia contra la mujer_2

Esta entrada es la continuación del resumen de este interesante congreso de cómo abordar el problema de la violencia contra las mujeres. Quizás mis notas no son interesantes, pero os invito a revisar alguno de los enlaces.

Irene Biemmi Università di Firenze.  Irene.biemmi@unifi.it
Se preocupa del análisis de los Libros de texto con problema de género.
Varios libros ilustrados que tratan el tema:
Adela Turin . Una fortuna catastrofe
Arturo e clementina.
 Federico e Federica
Guía para el análisis de los libros infantiles

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PENSAVO FOSSE AMORE
Lucia Beltramini, psicologa di la Universidad de Trieste.

Los estereotipos son el origen de la violencia
GEAS (GLOBAL EARLY ADOLESCENT STUDY)
JOURNAL OF ADOLESCENT HEALTH, 2017

Para Prevenir:

• Hacer investigación 
• Indagar las causas
• Prevenir los modelos
• Difundir programas eficaces

Aproximación al fenómeno de la violencia desde la idea de salud pública
No solo intervenir sobre las situaciones de violencia, sino también sobre normas, costumbres, estereotipos y roles de género. 

PENSAVO QUE ERA AMORE:
Federica Bastiani:
Esta autora trabaja sobre cómo los fenómenos de violencia no son percibidos como tales, así como el sentimiento de sentirse feminista o no y el acuerdo o desacuerdo con los principios del feminismo.
Resalta:
La sexualización de la sociedad, la discriminación en el mundo del trabajo, la relación entre molestias, abusos y violencia.

¿Se reconocen las jóvenes en el feminismo?
En U.S.A. Las jóvenes se declaran el 17% feminista y el 5% no feminista.
En Italia, sólo el 16% se declara feminista y el 78% no feminista, pero 81% está de acuerdo con algunos de los principios feministas.

INTERESANTE: Han hecho esta investigación en la Facultad
Conclusión:
Poco conocimiento del feminismo
Importancia del papel de los padres
El feminismo del partner mejora la relación. Quizás encuentran un partner que tiene valores pro-feminismo.

PENSAVO QUE ERA AMORE:
Laura Pomicino. Trabaja en los hospitales de Trieste.

Multicausalidad
Equifinalidad
Sociedad de Psiquiatria infantil italiana, SINPIA, 2007
Tema declaración de un hurto (no se duda de la víctima) en cambio si sucede cuando se trata de una violación o agresión sexual.
Si está presente un abuso de alcohol, la revelación de la violación es menos probable.
Si la relación ha sido profunda, duradera, hay más probabilidad de que no lo hable.
Miedo, vergüenza, estigma social o religioso,

Non nuocere
Io ti credo
Flexibilidad de tiempo y espacio
Presencia no intrusiva
Preguntas  genéricas
Sostener los sentimientos y las emociones ligadas a la narración.

NO implicar a la familia hasta que no es seguro que sea protectora.
NO Negar, ni infravalorar, ni minimizar.
Exportar la responsabilidad al agresor, NO a la víctima.
NO Enjuiciar

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ESTEREOTIPOS:

Stefano Ciccone. ciccone@uniroma2.it
Associazione Nazionale a servizio della Rete per il cambiamento dei modelli sessisti, misogini e patriarcal
Como en campañas contra la violencia a la mujer, se trasmite otros valores estereotipados como la virilidad, el hombre verdadero frente a hombres medio verdaderos
Se revaloriza el amor romántico y los candados que se tira hasta la llave para no poder romper.

Ejemplo del Anuncio del salame Cacciatore

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Rosa Amorevole: Consejera de igualdad de oportunidades de la región de Regio Emilia.

Su intervención la centra en el mundo del trabajo y a partir de situaciones habituales en las relaciones laborales, propone los siguientes puntos de reflexión:

1) Reflexionar
2) La escucha, la percepción del problema, la condivision, el contraste.
3) Comprender el fenómeno, el aislamiento, depresión, malestar físico, incapacidad de afrontare El mundo. Culpabilización de la mujer.
4) Prevención, formación, divulgación. Es un problema general, no individual.

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Chiara Volpato. Chiara.volpato@unimib.it

El discurso del poder es asimétrico
Backlech: el contraataque del maschile, hablando desde situación americana.
Hilary Clinton: NO sólo ha perdido por ser mujer, sino por haber traicionado su rol de mujer.
Investigación sobre publicidad italiana en la franja horaria de 21 a 22 horas. Bambini todavía están viéndola.
Visión de la mujer en la publicidad:
Mama
Mujer trabajadora, bella, joven
Mujer sexualizada
La imágenes masculinas son más diversificadas, mayor rango de edades
Competentes frente al calore delle donne.
La voz que asegura la bondad del producto, siempre es una voz masculina.
Diferencias entre los chicos y las chicas en la publicidad
Contrastadas con datos de los 90, ha disminuido la imagen de mujer autónoma y del hombre que hace las cosas en casa.

La mujer no viene vista como una persona sino como un objeto.
Fragmentación del cuerpo de la mujer, especialmente en la publicidad.

La fuerza del orden masculino se mide del hecho que no debe justificarse. La visión androcéntrica se impone en cuanto neutro y no debe enunciarse en discursos para justificarse” (Bourdieu, 1998)

Hyde (2005, 2007) el 78% de los estudios las diferencias en habilidad espacial, razonamiento moral, capacidad comunicativa, auto-percepción y autoestima son mínimas.

Estereotipos de género: competencia y communality (pensar en los otros, empatía y comprensión, atento a las relaciones)  e agency (auto-centrado y empeñado en el cumplimiento de sus objetivos)

Los estereotipos justifican las creencias, refuerzan el status quo, mantienen la desigualdad y las relaciones de poder.
Los estereotipos son resistentes al cambio. Pero la evolución ha sido mayor en lo femenino, mientras que el estereotipo masculino ha permanecido casi inmóvil.
En parte porque el femenino tiene subcategorias como madre, ama de casa, etc.

Sexismo hostil y benévolo.
Mujer menos inteligente vs. Mujer es más habilidosa en el cuidado.

Sexismo benévolo es peligroso porque combina dominio y afecto. Es difícil de reconocer como paternalismo.

Atrayente porque amamos estar en paz. Pero sostiene la desigualdad.
Sexismo en el Trabajo
Los hombres ganan adquiriendo calor (communality) porque mantienen la competencia; mientras que las mujeres lo pierden cuando exhiben agency.
(Madres incompetentes).Maternal wall pierden competencia agency

Sexismo en la política:
Appiatimento y homologación al maschile
Dificultad de atribuciones de competencia y agency
Traición a la imaginario colectivo
Dificultad ligada al essere token

Enfrentando la violencia contra la mujer_1

Erickson , Rimini Affontare la violenza sulle donne
Rimini, 13 y 14 de octubre de 2017

A continuación, pondré mis notas de este interesante e intenso encuentro sobre la violencia contra las mujeres. Tiene la desventaja de las notas pero os permitirá acudir a muchas otras fuentes de información a través de los enlaces.

Un magistrado hablaba del "Proceso judicial inteligente" y señalaba su necesidad porque:

LOS MALTRATADORES niegan o minimalizan las situación, por eso es difícil trabajar en su reeducación.

Para la valoración del riesgo de repetición de conducta de los maltratadores, se necesita un juez super-especializado porque los maltratadores no tienen por qué tener antecedentes penales o pertenecer a una clase social con mayor riesgo

Declaración de Estambul en el que los países se comprometen a una atención especializada  discriminación positiva de las víctimas de violencia por motivos de género. https://www.boe.es/boe/dias/2014/06/06/pdfs/BOE-A-2014-5947.pdf


MONICA LANFRANCO  (es periodista, tiene varias publicaciones en la Erikson recomenables)-
Se centró en la cuestión del Lenguaje
El lenguaje hace el pensamiento
El pensamiento hace la acción.
Construimos el imaginario.
Pide empatía a los hombres para un cambio en las relaciones de la vida.
Está desarrollando unos talleres para hombres desde  el periódico: Il Fatto Quotidiano. En los mismos la feminista se confronta con el concepto de hombre a partir del lenguaje.
La violencia nace del silencio.
Trabaja con manuscritos porque  la escritura a mano trasmite más de lo que se puede recoger on line.
Talleres se denominan: Manutenzione uomi al nudo
 http://www.monicalanfranco.it/manutenzioni-uomini-a-nudo-la-piece-teatrale-tratta-dal-uomini-che/

La violencia y los media. (Nadia Somma y Monica Lanfranco)  https://youtu.be/QJ4zMo-4X_c
Carta de Venecia  http://italians.corriere.it/2017/11/20/lettera-57/?refresh_ce-cp
Anestesia de la violencia a través de la estética.
En los mass-media se quiere crónica de sucesos (narración) no sociología, no explicación del problema.

Algunas asociaciones interesantes:

• U.D.I. (Unione Donne Italiana) . http://www.udinazionale.org
• I.A.P. (ISTITUTO AUTORREGULACIONE PUBLICITTA) http://www.iap.it

• EU Video promocional de chicas a las universidades técnicas. Science it’s the girl.Un tanto polémico ya que su análisis muestra estereotipos que acentúan el tradicional papel de la mujer.
• En la misma web de la Comisión Europea se recoge la vida de algunas mujeres científicas: http://science-girl-thing.eu/es/profiles-of-women-in-science
•  En cambio, la premio nobel y centenaria Federica Montalcine muestra la mejor motivación para ser científica: https://www.youtube.com/watch?v=BdVCxZOteFY

Tres ideas que me vinieron en mente, mientras iba escuchando:

• - Numero de muertes por cuestión de género es similar al del terrorismo
• - Escuela de Liderazgo y empoderamiento de mujeres electas locales.
• - La normas de citación de la APA y su regla de poner autores y autoras solo con la inicial.
• - Uomini per la igualanza http://hombresporlaigualdad.blogspot.it/p/blog-page_16.html

DANIELA PACI
L’educazione di genere con bambini e adolescenti per una reale prevenzione.

La violencia es un problema social, político y de salud pública.
No solo hay que intervenir sobre la violencia, sino también y preventivamente sobre las creencias y los estereotipos, es decir, sobre la cultura.
Cultura del respeto para vencer preventivamente a la violencia.
Los estereotipos refuerzan una cultura sexista porque poseen una componente prescriptivo.
Adolescentes un poco  defensivo, por ello teatro “luna mele”
También en la infancia “competencia práctica del rol de género” Comienza el juego simbólico por lo que se necesita hacer metacognición.
Imaginar roles más amplios:
- Reconceptualización
- Pensamiento divergente
- Reconocimiento y respeto a los otros.
“Il gioco del respeto”
Experiencias
Juego simbólico
Narración
Área perceptivo /cognitiva.
La visibilización a través del lenguaje.

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ANNA MARIA VENERA. Università di Torino. Anna.venera@libero.it
Dalla consapevolezza di se  a una educazione in ottica di genere

Video 2012 pari opportunitta ”Giulia picchiato a Fillipo”
Ruolo de insegnante, genitori, maschile, femenille, violenza,
Valorizar la diferencia del maschile y el femenille.
A través del juego se vehiculan valores.
Femenile: solo aspectos estéticos y sexuales (lego friends= sex on the city)
Masculinización: fuerza y agresividad
Adultización precoz
Profesiones de las mujeres: menos variedad que en los varones y menos las orientadas hacia el ambiente externo (ej. Playmobil)

Las distinta campaña publicitaria de ToysRU
s 2012 en Suecia y en Italia.
Una lengua que no discrimina
Dibujos animados

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ELEM_ Escuela de Liderazgo y Empoderamiento

En la primera jornada de esta Escuela, estuvo como invitada LAURA FREIXAS . Estas son mis notas un tanto elípticas, un tanto incompletas, un tanto imprecisas pero quizás eso puede invitaros a seguir leyendo y reflexionando sobre este tema

La autora centra la cuestión del liderazo y el empoderamiento de las mujeres en la CULTURA. Pero la Cultura no es espejo de la realidad, mezcla lo real con lo irreal y cuando refleja la realidad no es imparcial, lo hace con un valor implícito.
El Hombre aparece como: héroe, salvador, un hombre bueno, poderoso, sólo, padres simbólicos

El Hombre posee a sus aliados, se legitiman unos a otros, buscan el poder de forma excluyente. Se presentan aliados con la violencia y se llega a presentar de forma simpática (Asterix)

En cambio, la mujer aparece como:

A)  la amante, joven, sexy, sumisa, accesoria. (Intercambiable)
B) Mujeres, la madre, biológica no simbólica. NO trasmite identidad, poder, sabiduría. Es altruista
“Hágase en mi según tu voluntad” María no es diosa.
Película “Madre & Hija”
La cultura las presenta como:

• Anónimas, intercambiables,
• Objetos
• Invisibles (publicidad de gestación subrogada)
• Maltratadas

Mujer sumisa= Ideal.
Mujeres poderosas=Ridículas.
Mujeres no se presentan como aliadas sino como enfrentadas
Mujeres poderosas= Odiosas
Mujeres poderosas= Peligrosas
Mujeres poderosas: hay que eliminarlas.

También hay una cultura alternativa que presenta a las mujeres como:

Inteligentes: Hannah Arendt
Inquietantes
Valientes: Isabel Coxet
Poderosas
Creadoras
Feministas: Chimamanda Ngozi Adichie

Todos deberíamos ser feministas como señala este autor cordobés que he oído esta misma mañana.

Para saber más. Acudir a la web:
http://www.clasicasymodernas.org/

y no perderse el discurso inaugural de la Presidenta de la FAMCP, Carmen Sánchez :


ELEM presentación from ELEM Aragón on Vimeo.

La escuela digital y la escritura

Traduzco un artículo del Corriere della Sera de 15 de enero de 2015, que he encontrado en una operación limpieza:

"Hacemos demasiada retórica sobre la escuela digital y mientras, los niños no saben escribir" titula Giovannni Belardelli.

¿Se permite alguna duda sobre la Escuela 2.0? No, obviamente, sobre la necesidad de que los institutos estén dotados de computadoras y conectados a la red (algo que no sucede especialmente en el sur de Italia). Pero sobre el hecho de que la enseñanza esté totalmente digitalizada, tanto en en los materiales utilizados como en los métodos didácticos. Las dudas son frutto de una experiencia de dos escuelas de primaria romana. En las mismas, con los alumnos de tercero, cuarto y quinto se dió la orden de escribir de 4 a 6 lineas. Se analizaron según el contenido, la caligrafía, la sintaxis, etc.

La iniciativa partía de la constatacción de que la generación de los nativos digitales está perdiendo la capacidad de escribir en cursiva, en beneficio de la utilización del teclado o - para quienes todavía saben usar el boligrafo o la pluma - y de la letras de imprenta. El punto relevante es, como ha observado uno de los responsable del proyecto Benedetto Vertecchi, que a la creciente dificultad de escribir a mano y a la paralela difusión de los medios digitales se corresponde " una disminución de la memoria, de la capacidad de orientación espacial y menos percepción precisa de las relaciones temporales". Corresponde, en realidad, alteraciones significativas del aprendizaje.

Bienvenida sea una dotación minimamente adecuada  de las escuelas en el campo de los instrumentos digitales. Pero el nuestro sistema de instrucción debería tener la obligación de preservar no sólo la habilidad de la escritura a mano, sino también la específica capacidad de percepción y de organización del pensamiento como habilidades conectadas a la primera. Para hacer entenderlo al Ministerio de Educación que fuesen conscientes del problema y fueran más allá de la retórica fácil de la "Escuela 2.0".

La denuncia del movimiento pendular: entre la tecnofilia y la tecnofobia existe el camino medio de la Aceptación crítica de la tecnología.

El oxímoron: filosofía religiosa y la Escuela

FLAVIO OREGLIO (2011) Storia curiosa della scienza. Le radici pagane dell’Europa. Scienza, filosofía, reliione c’è sempre bisogno di raccontare il mondo in modo nuevo e adeguato ai tempi. Firenze, Salani Editori.

(p.201)

4. Un “yo acuso” a la escuela

La escuela no informa sobre estos hechos [las relaciones de pensamiento y cómo la caída del imperio romano y la aparición de la Iglesia llevaron consigo en los primeros cinco siglos de la era cristiana una ocultación de los avances científicos filosófico del periodo helenístico] que se conocen.

“A pensar mal se comete pecado, pero casi siempre se acierta” decía Andreotti. ¿Y nosotros que habíamos pensado mal de él? ¿Habíamos adivinado? No lo sabremos jamás.

Partimos de la pregunta: ¿La escuela es laica?

Siguiendo el consejo de Andreotti quiero pensar mal e introduzco el concepto d control de la información escolar. No es un problema únicamente de religión: sospechosos influjos eclesiásticos en la enseñanza de la Historia.

Aclaro mi posición.

Por lo que respecta a la hora de religión, personalmente la consideraría obligatoria, pero lo haría teniendo un curso de “Historia de las Religiones” por un docente salido de un curso propio de estudios universitario y elegido a través de un concurso público (ni más ni menos que como se eligen, por ejemplo, los docentes de matemáticas o de letras). Paralelamente, instituiría otro curso obligatorio de “Historia de la Filosofía y de la Ciencia” para completar a un normalísimo “Curso de Historia”.

Por lo que respecta a los hipotéticos influjos eclesiásticos sobre la enseñanza de la Historia. La sospecha nace porque sobre algunos temas (no sobre todos) la escuela habitualmente desatiende su propio papel formativo e informativo.

Y uno de éstos es propiamente el estudio de los primeros cinco siglos después de Cristo.

Decidme si me equivoco: en la escuela se cuenta que durante el Imperio romano existieron las persecuciones, que en cierto momento llego Constantino, que vio una cruz en el cielo y que, por esto, se convirtió. Por esto, después cesaron las persecuciones y la Iglesia de los buenos triunfó. Inmediatamente después, llegaron las invasiones de los Bárbaros, la caída del Imperio romano de Occidente y se inició la Edad Media.

Esto son, poco más o menos, cinco líneas en las que se concentran quinientos años de historia. No creo que las personas (a menos que se hayan informado por su cuenta) hayan comprendido mucho mas sobre este periodo histórico a partir de estas enseñanzas escolares.

Para entendernos, en aquella misma escuela, por lo que respecta a los quinientos años sucesivos se nos informa sobre una “porrada” de temas como:  las invasiones de los Bárbaros y los reinos románico-bárbaros, la reconstrucción del imperio de parte de Justiniano, la  expansión de los Lombardos, los Lombardos y los Bizantinos en Italia, el Sacro Imperio Romano de Carlo Magno, el feudalismo, el Sacro imperio romano-germánico…muy vitales en la segunda parte del Primer Milenio de la era actual, tan pobre de acontecimientos la primera.

¿Hay algo que esconder? ¿Y si la respuesta es positiva, el qué? ¿Quizás el origen humano de algo tenido todavía como algo divino?

Por otra parte, un poder religioso (o político) que se repite, debe controlar la mente de las personas desde los primeros años de edad. Y lo hace a través una institución y una institución formalmente laica que es obligatoria para los alumnos pero que no se obliga nada a sí misma.

De hecho, lo curioso es que la información sobre este periodo existe, pero no viene divulgada con la apropiada y justa claridad.

¿Por qué? ¿Por qué no se enseñan determinadas cosas? ¿Por qué es peligroso?

Porque se ponen en fila los hechos, después son ellos mismos a contarnos como fueron los hechos. Los hechos cuentan la Historia. Por eso, lo mejor es eliminarlos o como mucho contarlos a trozos y retales si no queremos recibir un millar de preguntas incómodas. (p.203)

Los dinosaurios no fueron tan estúpidos

He encontrado este escrito en no sé donde y no sé de quién, parece una reflexión de final de año 2017, me ha parecido conveniente titularlo con la última frase.

"Sé que soy un privilegiado, pero no es por eso por lo que NO me suicidaré sino porque soy cobarde.
Como sabéis,también soy un ateo convencido por lo que no espero walkirias de ningún tipo en el más allá.
PERO me falta la esperanza de que en los próximos años las cosas puedan ir mejor que hasta ahora, fe en la humanidad y no percibo apenas la caridad, la solidaridad.
Repasemos:
- salud, no he tenido ningún padecimiento grave salvo un par de cólicos nefríticos o similar superados rápidamente. NO cuento con más intervención quirúrgica que la de las anginas cuando era pequeño. Mi dentista me arregla de vez en cuando alguna caries y mi médico de cabecera como tiene el nombre y el apellido de los homónimos de mis abuelos cuida que mi colesterol y triglicéridos se encuentren perfectamente.
- Dinero: alguna dificultad tuve allá por los ochenta cuando sin trabajo esperaba la llegada de mi primer hijo, pero rápidamente un trabajo llegó y aunque me metí en hipotecas nunca falto alimento, incluso vacaciones al mar. Luego hasta he tomado decisiones acertadas a juicio de los modernos como es NO tener ni coche ni vivienda en propiedad, lo alquilo cuando los necesito.
- Amor: aunque en estos momentos siento su ausencia, no voy a decir que no haya sido afortunado. Lo he sido aunque quizás no haya sabido corresponder. Y lo que creo es que tengo el cariño de muchos amigos y amigas que vendrían a impedir que me tirara por un puente ( ya he advertido que no lo haré por cobarde, pero dejadme que lo piense reiteradamente, no hay peligro!)
Pero a mi alrededor percibo un mundo que no tiene esperanza, que no cree en el futuro. Que consume, que se apunta al carpe diem, porque si hoy estamos bien, vaya usted a saber como será mañana.
Un mundo indiferente que consume alocadamente frente a las imágenes de los refugiados o de los rescatados de las pateras.
Un mundo que permite gobernantes egoístas, mentirosos, megalómanos y un sinfín de características que los hacen ser los más inapropiados para ocupar los cargos de gobierno  para los que son elegidos, propiamente por todos nosotros, esto es lo más cojonudo diría un castizo aunque machista. Es como cuando sabiendo que los pimientos verdes nos sientan fatal al estómago, seguimos comiéndolos.
Una especie que acelera su paso hacia la extinción. Los dinosaurios no fueron tan estúpidos".

Alternativas al buffet

Otra vez en caído en la trampa de estar en un hotel con comida en buffet. Esto no sólo atenta a mi salud física sino también a mi salud mental porque contemplo imágenes que chocan con otras imágenes de pobreza, de refugiados, de guerras, de inmigración, de países pobres y de niños desnutridos. Porque significa participar del grupo de privilegiados, de aquellos que consumen más de lo que necesitan para sobrevivir, de aquellos que luego deben gastar la energía, que otros no disponen, para rebajar el peso que adquirieron porque tenían mucho alimento a su disposición.

Los medios informáticos nos permitirían ofrecer un menú según sus constantes de peso, edad, masa corpórea, sexo y combinarlos con sus gustos y preferencias.
Así cuando se llegase a un comedor de hotel y se hubiese contratado una media pensión o un all inclusive, se podría elegir el menú con las cantidades apropiadas en base a los parámetros señalados anteriormente. El programa podría haber ofrecido varias alternativas para que la capacidad de elección del cliente no fuera desdeñada.

De este modo, se ganaría en:
- Salud de la persona
- Economía sostenible y solidaria al no malgastar alimentos y aumentar los residuos.
- El ahorro obtenido podría dirigirse para atender a las personas más necesitadas.
La cadena Barceló me ha mostrado un interés por hacer bien la actividad que desarrolla, por ocuparse de los más débiles a través de una Fundación que han creado para ayudar en Africa y América Central pero creo que deben ir un paso más allá en difundir esos valores, en realizar una labor educativa con sus clientes porque aunque ésta no sea su función principal, actualmente ninguno puede indicar que es la Sociedad en su conjunto la que educa. Y los hoteles están llenos de niños y de adolescentes que aprenden del comportamiento de sus mayores y de quienes les rodean. Por eso, creo que algunos valores como la sostenibilidad, la solidaridad deberían ser más visibilizados en los centros hoteleros y contribuir a la educación para la ciudadanía, como dicen algunos proverbios y gente famosa: “educa la tribu”.

- Destaquen más la Fundación, en el hotel Occidental Lanzarote Playa solo se indicaba en una única y exigua pantalla en el hall que muy pocos consultábamos.
- Promuevan que los clientes ensucien menos porque eso repercute en el precio que pagamos: en las habitaciones, colaborando con la limpieza y orden; en los espacios comunes considerándolos como propios.
- Cuando un vaso de plástico está junto a la piscina puede ser recogido por el personal encargado de limpieza, cualquier otro miembro del staff, o por un cliente que simplemente pasaba por allí.
- Promover que sólo se tome del buffet aquella comida que se va a comer. A lo mejor idear una fórmula para probar determinados platos.

En fin, espero que solo sean unos comentarios para intentar entre todos mejorar como humanidad.

Cataluña y yo

Lo que me preocupa de la cuestión catalana no es que este pilotada por un conductor suicida sino por las fracturas que aprecio en lo que leo: desde el padre de familia hasta el mosso que escribe al Ministro.

Conductores suicidas vienen a mi recuerdo: el piloto de Germanwings, los conductores suicidas de las carreteras a contramarcha o circulando a 80 kms/h cuando señala 30. Pero eso no es lo importante porque bastaría con localizar y apresar al conductor.

El problema es cuando el conductores y los ayudantes han despertado, han educado en la diferencia y no en la inclusión, en “lo guapos que somos y, no lo somos más, porque los otros nos roban el peine y la colonia”. A su vez, esto ha despertado a los “otros” que tampoco han sido educados en el respeto, en la diferencia y encuentran justificada su lateralidad, además consiguen adeptos entre quienes han acudido a una escuela cuyo curriculum (sin educación para la ciudadanía) y con recortes en los recursos humanos. La batalla está servida. En las guerras los poderosos siempre hacen negocio con el hambre, con las balas, con las vidas.

“Ahora no nos vamos a echar para atrás”. Por supuesto, cueste lo que cueste se llegará a la independencia. La derechona seguirá manteniendo su poder y sus poltronas, la corrupción será más fácil (las nuevas generaciones y partidos se acuerdan de lo que fue el estraperlo) y las políticas sociales se aparcarán por los problemas constitucionales y de las grandes palabras: “democracia”, “libertad”, “independencia”, : Me río de estas palabras cuando se me cruza el enésimo “sin techo”(homeless) pidiéndome algo para comer.

Este texto lo escribo en un atardecer en la vecina Italia, pero no olvido que soy de Aragón que, además de tierra noble, es frontera con Cataluña, condición compartida con Valencia. Y esto puede significar, lo que pensamos algunos y casi no nos atrevemos a manifestar, que los territorios tornan conflictivos y belicosos (al menos, no pacíficos ni placenteros).