viernes, 24 de abril de 2026

El fin de la acción comunicativa

BYUNG-CHULL HAN  Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025 


Los followers, los nuevos súbditos de los medios sociales, se dejan amaestrar por sus inteligentes influencers para convertirse en ganado consumista (p.44)

 

La nueva generación de filtros de internet se fija en lo que parece que a usted le gusta y cambian fundamentalmente el modo en que accedemos a las ideas y a la información. p.48


La creciente  atomización y narcisificación de la sociedad nos hace sordos a la voz del otro y conduce a la pérdida de la empatía. (p.49)

 

Desaparición del otro, la incapacidad de escuchar. La creciente desfactificación y descontextualización  del mundo de la vida destruye ese “fondo holístico” de la acción comunicativa. (p.51)

Para las tribus digitales, la información  no es un recurso para el conocimiento sino un recurso para la identidad.

Los colectivos tribales rechazan todo discurso, todo diálogo. El entendimiento ya no es posible. Las opiniones expresadas no son discursivas, sino sagradas, porque coinciden plenamente con su identidad. (p.53)


El discurso se sustituye por la creencia y la adhesión. El tribalismo actual divide y polariza a la sociedad.


La comunicación es cada vez menos discursiva, porque pierde la dimensión del otro. En lugar de discurso, tenemos una guerra de identidades. 

Ya no nos escuchamos. Escuchar es un acto político en la medida que integra a las personas de una comunidad y las capacita para el discurso. Crea un “NOSOTROS”. La democracia  es una comunidad de oyentes. 

La comunidad digital como comunicación sin comunidad destruye la política basada en escuchar. Entonces solo nos escuchamos a nosotros mismos. (p.55). 


miércoles, 22 de abril de 2026

Infocracia

BYUNG-CHULL HAN  Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025 

En los primeros tiempos de la democracia, el libro era el medio determinante. Luego, llego la televisión y los medios de comunicación que, según Habermas, son responsables del declive de la esfera pública democrática. 

Las noticias se asemejan a un relato. La distinción entre ficción y realidad se torna difusa”. (p.28)

La noticia breve se convierte en la unidad básica.

La gente no está vigilada, sino entretenida. La gente está obnubilada por la diversión, el consumo y el placer. (p.31)

En el régimen de la información, las personas ya no son espectadores pasivos que se rinden a la diversión. Todas ellas son emisores activos. Están constantemente produciendo y consumiendo información. (p.32)

Infodemia, la difusión viral de la información amenaza el discurso de la esfera pública, el tweet, el mensaje corto sin relato amenaza la democracia.

“El cortoplacismo general de la sociedad de la información no favorece la democracia. El discurso tiene una temporalidad intrínseca que no es compatible con una comunicación acelerada y fragmentada.” (p.34)


Racionalidad vs. Acción inteligente.  Tiempo vs. Cortoplacismo

Racionalidad vs. Comunicación afectiva


“La psicometría es una herramienta ideal para el marketing psicopolítico. (…) En el microteaching, los votantes no están informados del programa político de un partido, sino que se los manipula con publicidad electoral adoptada a su psicodrama, y no pocas veces con fakes news”. (37)


A Trump no le preocupa hacer una buena performance. Más bien esta dirigiendo una implacable guerra de información. Los bots difunden fake news, difamaciones y comentarios cargados de odio.

 Los votantes están expuestos inconscientemente  a sus influencias. Si los políticos se orientan por los sentimientos en la red, los bots sociales influyen de forma indirecta en las decisiones políticas. En las campañas electorales entendidas como guerras de información, no son ya los mejores argumentos los que prevalecen, sino los algoritmos más inteligentes.


Los memes complican el discurso racional en la medida que moviliza los afectos. Las imágenes son más rápidas que los textos. Las imágenes no argumentan ni justifican nada. 

La información corre más que la verdad, y no puede ser alcanzada por ésta. (p.42)

lunes, 20 de abril de 2026

El régimen de la información. Infocracia


Me regalaron el libro titulado Infocracia. De Byung-Chull Han, Taurus, Barcelona, 2025 y acertaron plenamente por mi gusto por el ensayo y por el tema de la comunicación.

El autor es un profesor de Filosofía en la Universidad de Artes de Berlín y de origen coreano. Escribe un libro de contraste sobre La digilitazación y la crisis de la democracia. En menos de cien páginas escribe en 2021 sobre:

El régimen de la información

Infocracia

El fin de la acción comunicativa 

Racionalidad digital 

La crisis de la verdad.


He subrayado tantas frases interesantes en este pequeño libro que necesitaré varios días para reflejarlo en este blog.


Comienza por contrastar como el régimen de la disciplina se manifiesta diferente en la sociedad industrial y en la sociedad de la información.


Capitalismo industrial

Sociedad de la Información

Individuo portador de datos

Individuos se cree libre, auténtico y creativo.

Biopolítico, somático, corporal

Psicopolítico, estético

Espectáculo,, gobernantes visibles

Vigilancia, gobernados visibles

Visibilidad, ocultación

Visibilidad, creación de redes

La Kaaba (cubo) de la Meca

El edificio de Apple en New York

Arcano

Transparencia

Información demográfica, biopolítica

Información psicográfica, psicopolítica


“El teléfono móvil como instrumento de vigilancia y sometimiento explota la libertad y la comunicación”. (p.14)

“La dominación se consuma en el momento en que la libertad y la vigilancia se aúnan”. (p.14)

La vigilancia se introduce en la vida cotidiana en forma de convenience. (p.17)

Explotan la libertad en lugar de suprimirla. Controlan nuestra libertad  en el plano inconsciente. (p.18)

El consumo y la identidad se aúnan. El like es el amén. Compartir es la comunicación. El consumo es la redención.(p.19)

El consumo y la revolución son mutuamente excluyentes.(p.20)

“El dataismo no imagina otra realidad detrás de lo dado, detrás de los datos, porque es un totalitarismo sin ideología.

“El habitante del mundo digitalizado ya no es ese “nadie” (hombre masa). Mas bien es alguien con un perfil, mientras que en la sociedad de masas solo los delincuentes tenían un perfil.” (p.22)

“El big data y la inteligencia artificial ponen al régimen de la información en condiciones de influir en nuestro comportamiento por debajo del umbral de la conciencia”. (p.23)

“No es la propaganda de los medios de masas, sino la información, la que asegure el dominio.” (P.24)