Horarios vs. Metodología

Cuando el otro día, el Gobierno autónomo o la Inspección Educativa, decidió cambiar el número de horas de cada una de las materias en Educación Primaria para adaptarlas al planteamiento de la LOMCE de enfatizar las materias instrumentales; la periodista de Heraldo de Aragón nos hizo las siguientes preguntas:

1. ¿Es insuficiente el número de horas de Lengua y Matemáticas que hay en la actualidad?
2. ¿Más horas de Matemáticas se traducirá en mejores resultados? Y el recorte de Lengua, ¿cómo afectará?
3. ¿Qué habría que hacer para mejorar las competencias de los alumnos en Matemáticas y Lengua?
4. ¿Cuáles son las principales dificultades que se encuentran los maestros a la hora de enseñar estas asignaturas?

Como profesor de Innovación Curricular, no me atendré a las preguntas.

La distribución horaria por asignaturas debe dejar paso a metodologías integradoras. No importa tanto las horas destinadas sino el tratamiento, el cómo se desarrollan las asignaturas.

Algunas metodologías interdisciplinares que se utilizan en la enseñanza superior como son el estudio de casos, la resolución de problemas o el aprendizaje basado en proyectos podrían ser utilizadas desde los primeros niveles educativos. Igualmente, las propuestas globalizadoras de educación infantil podrían seguir utilizándose en la educación Primaria.

Por otra parte, el maestro, la maestra en Primaria lo es de todas las asignaturas excepto de Idioma extranjero, Música y de Educación Física; por tanto. no sé si es capaz de pasar de una asignatura a otra con tanta precisión como los horarios pretenden.

La Inspección Educativa debería ser más permisiva con propuestas de los centros que pretendan combinar el trabajo del maestro de matemáticas con el maestro de educación musical o de lengua inglesa. Como ejemplo de que esto es posible, puede consultarse la escuela Yehudi Menuhi.

http://www.yehudimenuhinschool.co.uk/school/academic/music/

En resumen, no conviene entrar en una pelea de “asignaturas” y ofrecer una propuesta metodológica conforme a las necesidades de resolver problemas globales en un mundo complejo.

3 X

Hace 6 años, a propósito de la alfabetización tecnológica, decía que hablaría de las 3 X y las 3 R. Y como lo utilizo para explicar abundante cuáles son las competencias necesarias para comprender la realidad compleja.

En el siglo XIX y gran parte del XX, se decía que era necesario desarrollar las competencias básicas de leer, escribir y hacer cuentas; que en inglés son Read, wRite  and aRithmetic; por tanto 3 R.

Pero durante las horas que siguieron a la caída de las torres gemelas, un grupo denominado MaMaMedia que contactaba a través de la red con niños y adolescentes que quizás esperaban la llegada de sus padres a casa; decidió que precisaba de buscar información, contarla e intercambiarla; o dicho en inglés eXplorer, eXpression, eXchange; por tanto 3X.

Educación física, intelectual y moral

En muchas ocasiones miramos a la filosofía de la antigua Grecia porque la humanidad comenzó a intentar dar respuesta a preguntas que, como diría Innerarity, necesitan nuestra constante respuesta.

Recurro a Heráclito cuando tengo que dar explicación de la innovación, de los cambios, de la volatilidad de los contextos. O a los epicúreos cuando se trata de encontrar el camino hacia la felicidad o explicar fenómenos psicológicos como la resiliencia.

Hace unos días, en una conferencia que hablaba sobre los valores, se hizo referencia a la Educación física, intelectual y moral . Y a ella me referiré hoy:

"El ideal educativo griego en la Antigüedad, se configuró sobre la base de una búsqueda de la armonía entre la educación física, la educación intelectual y la educación moral. El punto de equilibrio en la paideia griega reside en un ideal de perfección del ser humano donde se encuentran la razón tras el conocimiento, los valores éticos, la gimnasia del cuerpo y la respuesta a las tareas prácticas de la existencia cotidiana.  El paradigma educacional griego tiene todavía en el presente numerosas resonancias éticas y culturales".

Luego el físico y filósofo Herbert Spencer trato el tema y la obra fue comentada por Concepción Arenal.

De la educación intelectual, Spencer realiza una descripción de cómo era la escuela, como es ahora en muchas ocasiones, y la propuesta que él hacia.

• Las palabras en vez de las cosas;

• Los libros en lugar de los hechos;

• La autoridad ocupando el puesto de la razón;

• La rutina sustituyendo al plan razonado;

• La memorización frente a la creatividad;

• Las reglas generales y las abstracciones antes de conocer lo particular y lo concreto;

• La mortificación sustituida al natural atractivo que el conocimiento de la verdad tiene;

• La hostilidad que existe entre el maestro y el discípulo, en vez de la armonía que debiera existir.

Parece que la innovación tarda en asentarse. Ja!

La educación moral es ampliamente criticada por Concepción Arenal, supongo porque no "comulgaba" con las teorías evolucionistas de Spencer que éste autor aplica incluso a las relaciones sociales. Considera la moral a partir del hedonismo, es decir del placer, ya que se inclina a una moral utilitarista o basada en el interés. Su sistema de disciplina, la disciplina  de los resultados o de las consecuencias, de las relaciones naturales, consiste en poner al niño frente a la naturaleza y hacerle encontrar su castigo en una disminución de su bienestar. 

La educación física se alinea en el lado higienista tan característico de ese momento de principios del siglo XX.

Espacio de Aprendizaje

El otro día vinieron Purificación García Notivol y Rosa Royo, del equipo directivo del Colegio Educación Personas Adultas "Concepción Arenal" de Zaragoza para hablar de la realidad de la educación de adultos.

Lo primero que me sorprendió fue la primera diapositiva:
ESPACIO DE APRENDIZAJE, DE RELACIÓN Y DE PARTICIPACIÓN.

Ahí es nada. Nos hablaron de cifras y de realidades, pero , sobre todo, nos hablaron con pasión, con entusiasmo a pesar de sus 25 años en el mismo Centro. Pero su profesión les gusta, era evidente.

Nos contaron que ha cambiado el tipo de estudiantes predominante: en 2001, la moda era de 30 a 39 años; mientras que en 2012, la moda se ha rebajado de 20 a 24 años. Pero la ESPA, no es la ESO: educación secundaria para personas adultas no Obligatoria.

También nos indicaron cuáles eran las principales dificultades de aprendizaje que provienen de la falta de hábito de estudio, de la falta de conocimientos de gramática española, lo que dificulta el conocimiento del inglés; de la ausencia de una cultura del esfuerzo.

El inglés y la Física y Química son las materias "coco", las difíciles.

Curriculum Primaria LOMCE

El currículum es todo aquello que contribuye al aprendizaje de los alumnos, aunque también podemos ponerlo en activa indicando que se trata de todos aquellos contenidos, todo aquel conocimiento, todo el saber que se quiere transmitir a las nuevas generaciones. En las sociedades democráticas, los adultos cedemos este derecho a nuestros representantes políticos que, en el caso de España, cambian el currículum cada vez que cambia el partido político en el gobierno.

En realidad, lo que se transmite no es conocimiento académico o científico, sino que lo que principalmete se transmitir es  ideología, una forma de ver y de pensar el mundo. Y no sólo a través de asignaturas como Religión o Formación del Espíritu Nacional - perdón, Valores Sociales y Cívicos - sino también a través de cualquier medio: Lean con atención a la disposición adicional que transcribo:

Disposición adicional séptima. Acciones informativas y de sensibilización.
1. Los Ministerios de Educación, Cultura y Deporte y del Interior, en colaboración con las Administraciones educativas y con la Fundación de Víctimas del Terrorismo, promoverán la divulgación entre el alumnado del testimonio de las víctimas y de su relato de los hechos.
2. Los Ministerios de Educación, Cultura y Deporte y de Justicia, en colaboración con las Administraciones educativas y con organizaciones y entidades interesadas, promoverán la divulgación entre el alumnado de información sobre los riesgos de explotación y abuso sexual, así como sobre los medios para protegerse, en cumplimiento de los dispuesto en el artículo 6 del Convenio del Consejo de Europa para la protección de los niños contra la explotación y el abuso sexual.
3. Los Ministerios de Educación, Cultura y Deporte y de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, en colaboración con las Administraciones educativas y con organizaciones y entidades interesadas, promoverán entre el alumnado actividades de información, campañas de sensibilización, acciones formativas y cuantas otras sean necesarias para la promoción de la igualdad de oportunidades y la no discriminación, en especial entre mujeres y hombres y personas con algún tipo de discapacidad, así como para la prevención de la violencia de género.
4. Estas actuaciones informativas y de sensibilización se desarrollarán mediante la organización en los centros docentes, fuera del horario escolar, de conferencias, seminarios, talleres y todo tipo de actividades, adaptadas a la etapa evolutiva de los alumnos.

La LOMCE ha cambiado el currículum y no se podría decir que es innovador porque en ocasiones parece que se haya vuelto al currículum que yo cursé: no existencia de ciclos, no contenidos próximos como educación para la ciudadanía, controles sumativos más que formativos, etc.

Los contenidos que se incluyen son:








Principales novedades y su significado:

Omitiré el asunto de libre configuración autonómica.

Aparecen como troncales las instrumentales y la lengua extranjera, además de volver a la separación entre contenidos de ciencias de la naturaleza de los de ciencias sociales en lugar del Conocimiento del Medio. "Parece ser que la globalización sólo gusta para la economía".

En las asignaturas específicas (Lean con cuidado el cuadro porque es lioso para decir lo que ahora resumo) nos encontramos que hay que hacer Educación física, Religión (no dice cual pero sabemos la que pagamos todos los españoles), Valores Sociales y Cívicos. Después hay que hacer una cuarta asignatura entre Educación Artística o Segunda Lengua Extranjera.

En resumen, todo permanece igual, salvo el "aceite de ricino" de la Religión, porque podemos cambiar el BOE pero no a los maestros y las maestras que venían haciendo su trabajo de un modo y que tardarán en asimilar el nuevo currículum, una vez que lo hayan adecuado a su forma de hacer y de pensar.

Efecto Boomerang

Hace dos años insertaba este vídeo con el calificativo de optimista.
Hoy, me lo ha vuelto a recordar  alguien que se sorprendía de su buena suerte, cuando en realidad, simplemente era la devolución de su amabilidad.

Creo que podemos considerarlo efecto boomerang :

Lo que hacemos y cómo lo hacemos, vuelve como un boomerang hasta nosotros de la misma forma en que lo hemos hecho, sin cambios, y además deja huella, inevitablemente. Algunas más profundas que otras, pero lo que hacemos siempre le influye a alguien (incluidos nosotros mismos) y nuestras acciones llegan más lejos de lo que sospechamos.

¡Me voy con el corazón !

¡Ya me he ido!
Ya estoy en el nuevo edificio, en el nuevo despacho.
El despacho del Decano es más amplio pero con unas formas curvas que convulsionan mis cánones. Además su orientación es más septentrional  frente a la orientación meridional del antiguo: el sol y la luminosidad es menor. Pero deben ser lamentos de alguien que ha entrado ya muchas veces en el edificio.

En cualquier caso, es un edificio que me trae muchos recuerdos de nuestras luchas, porque si bien a mi me tocaba liderar el proceso, nada habría sido posible sin la ayuda de mis colegas y, sobre todo, de los entusiastas ESTUDIANTES.

En Mayo de 2013, el Rector me comunicó que las obras del edificio se paralizaban. En la alegría actual, mi corazón ha olvidado como me sentí en ese momento. Cuando recuperé el aliento, empecé a pensar en hacer la presentación del curso 2011-12 ante aquel edificio casi concluido.

El 19 de septiembre de 2012, primero reuní a los estudiantes de primero en el salón de actos y en otras aulas del edificio de San Juan Bosco y, luego, nos dirigimos a la entrada de las obras del edificio casi acabado. El Rector estaba avisado y la empresa constructora nos abriría las vallas para contemplar por un momento la fachada con su nombre FACULTAD DE EDUCACIÓN.

Yo había avisado a todos los medios a través de los canales habituales y tuve la fortuna de cruzarme con Patricia Ciria el día anterior durante la apertura oficial del curso de la Universidad de Zaragoza. Pero a pesar de ello, caminé, acompañado de lo que me parecía no más de cien estudiantes, con la incertidumbre de que aquel acto fuera un auténtico fracaso.

Pero, me encontré con esto:

Y luego vinieron las llamadas de emisoras de radio y de alguien que decía que eramos trending topic. Quizás habríamos llegado a noticia nacional si no hubiéramos coincidido con el fallecimiento de Santiago Carrillo.

Incluso el que Mariano Gallego, columnista de Heraldo de Aragón, considerara que había hecho una "Lección de Pedagogía".

Pero, como el tiempo pasaba y las obras continuaban paralizadas, seguí haciendo acciones de todo tipo: juntas de facultad con toda la comunidad invitada; los estudiantes haciendo trabajos relacionados e implicándose en la reivindicación y, finalmente, salimos a dar clases en la calle con comunicación a (no autorización de ) la autoridad gubernativa como es preceptivo: gracias a estudiantes, gracias a profesorado, gracias a Salvador Berlanga, gracias a todos.

Pero la obra siguió paralizada. En Enero de 2013, estaba de campaña electoral y la oposición se mofaba de estas estrategias poco dignas para un decano, pero a pesar de ello, conseguimos que nuestro equipo repitiera por otros cuatro años.

A primeros de marzo de 2013, concluía el plazo para que la obra pudiera reanudarse. El viernes 1 de marzo me dispuse a tomarme un puente de cinco días y me despedí de mi equipo diciendo "Al curso que viene seguiremos con los espacios que contamos ahora, y sin fecha de esperanza."
Afortunadamente, esa misma tarde recibí la "buena nueva", se retomaban las obras.

Del 1976 al 2014

NO tener que escribir todos los días, me está provocando una sequía de ideas que me obliga a tirar de archivo propio, es decir, del blog.

El blog es diario, no como el de Anna Frank sino diario como los diarios de todos los días: Heraldo, El Periódico, El País, El Mundo, El Confidencial, etc. Por eso, y dedicado a los 66 seguidores, estoy reconsiderando el volver a poner entradas diarias.

¿Pero qué tiene que ver esto con el título?

Ahora la veréis,

Versión 1976:



Versión 2014:

Multiculturalismo, Intercultura y Mestizaje

En el año 1993 organicé unas jornadas de Multiculturalidad y Educación de Personas Adultas, en las que Ramón Flecha distinguía entre etnocentrismo, relativismo y mestizaje.

De las actas traeré este relato donde se refleja claramente el miedo al otro, al desconocido, a la nueva situación, a la nueva relación.

Hans Magnus Enzensberger en “La Gran Migración” escribe:

“Dos pasajeros en un compartimento de tren. Nada sabemos de sus antecedentes, de su procedencia ni de su destino. Se han instalado cómodamente, han acaparado mesitas, colgadores y portaequipajes, han esparcido periódicos, abrigos y bolsos en los asientos vacíos. Poco después se abre la puerta y aparecen dos nuevos pasajeros. Los dos primeros no les dan la bienvenida. Dan claras muestras de disgusto antes de decidirse a recoger sus cosas, a compartir el espacio del portaequipajes, y a recluirse en sus asientos. Aún sin conocerse en absoluto, los dos pasajeros iniciales demuestran una sorprendente solidaridad mutua. Actúan como grupo establecido frente a los recién llegados, que están invadiendo su territorio. A cualquier nuevo pasajero lo consideran un intruso. Su actitud es la de aborígenes que reivindican la totalidad del espacio disponible. Una concepción que escapa a toda explicación racional. Y que, sin embargo, está hondamente arraigada”.

En la actualidad son muchas las voces que indican que todos somos raros, todos somos diferentes y que la diferencia enriquece y es necesaria para avanzar. También, el éptimo principio del aprendizaje dialógico afirmar que la diversidad no desigual es enriquecedora.

La Universidad de Harvard o el MIT favorecen la heterogeneidad racial porque saben que de la diversidad se obtienen mejores resultados, frente a ello en nuestro país optamos por las medidas segregadoras como son los programas especiales o los grupos especiales.

“Una clase racialmente diversa mejora el proceso educativo exponiendo a los estudiantes, tanto en la clase como en las interacciones informales a una gran variedad de experiencias y de puntos de vista (…)Nuestras instituciones tienen un papel distintivo en la formación de la próxima generación de líderes, y con la composición de clases con gran diversidad ayudamos a asegurar que nuestros estudiantes están bien preparados para una sociedad cada vez más multicultural; y también, que nuestras políticas de admisión responden a las necesidades de la sociedad asegurando que la próxima generación de líderes han surgido de un grupo diverso y competente.”

Ni igualdad homogeneizadora ni diversidad desigual. Ni etnocentrismo, ni relativismo, la respuesta está en el mestizaje.

Multiculturalidad y Diversidad son dos conceptos próximos porque los dos se refieren al tratamiento con personas con necesidades especiales, con personas distintas, alejadas de la normalización a la que nos somete el sistema social: a los que perciben diferente, a los que piensan diferente, a los que han nacido diferente, a los que viven diferente, etc.

Finalizo con un remedo de una obra literaria donde explico las diferencias que me encontré en un Centro Público de Educación de Personas Adultas

A modo de "Sin noticias de Gurb" de Eduardo Mendoza.
Año 2008, “año de la Expo”, un día cualquiera del mes de marzo, en el Centro Público de Educación de Personas Adultas de un pueblo aragonés:
9:30 Llega Fátima, ha dejado a sus niños en el colegio, y ha convencido a su marido para que la deje ir a la escuela. Viene a aprender español. Hace poco que llegó a España y si no fuera por las clases que recibe en la “escuela” sólo oiría árabe.
10:00 Lorenza vino con su marido que vino a trabajar con el boom inmobiliario. Quiere trabajar como enfermera y se ha apuntado a un curso del INEM.
10:00 Letizia vino con su marido a trabajar a una fábrica de pasta. La lengua no es problema para ella, pero quiere aprovechar el tiempo. Los niños van a la escuela y ella también. Ha hecho 3 cursos Mentor en 2 meses. Aunque no sea de la Lombardía, quiere sacar la máxima rentabilidad a su matrícula.
10:00 Jesús tuvo un accidente laboral y quedó parapléjico. Con el tiempo ha ido recuperando parte de sus capacidades. Él lo agradece al Centro de Adultos: le apoya, le sirve y viene a hacer lo que toque: cuentas, crucigramas, dictado, o “investigaciones” sobre el territorio.
10:30 Llegan Néstor, Malena, Jessica, David son algunos de los “objetores de secundaria”. Llegaron los 17 años y no conseguían superar las malditas “matemáticas”, o “lenguaje”, o “inglés”, o “ciencias naturales” de la E.S.O. o todas simultáneamente. “Los profesores les tenían manía”. “Aquello parecía un cuartel, era peor que estar en casa”. Pero en casa tampoco pueden estar, sus padres, especialmente sus madres, ven que necesitan el título de la E.S.O. para andar por la vida. La madre de Malena obtuvo el título yendo a las clases de adultos y ahora piensa que su hija puede hacerlo del mismo modo.
11:00 Irene es una maestra que nunca ejerció. ¡Así es la vida! Ahora los hijos son grandes y ya no la necesitan. Por eso, ha vuelto a la “escuela” a recordar lo que aprendió y a aprender lo que no se sabía entonces.
11:00 Pepa nunca estudió. Su escolaridad está asociada al CPEPA. Primero, asistió a alfabetización, de eso hace unos 25 años. Aprendió a leer rápidamente porque ponía mucho interés. Luego vinieron las enseñanzas iniciales. Más tarde, los profesores la animaron para que se pusiera a estudiar Graduado Escolar. Cuando acabó, siguió con los programas de extensión cultural. Y llegó la LOGSE, que estableció la titulación mínima un poco más “arriba”, pero como estaba entrenada, en poco más de dos años se saco el GESO (Graduado de Educación Secundaria Obligatoria). Ahora, a sus setenta y tantos años, asiste a los cursos de Memoria (“la edad no perdona”) y participa en el taller de literatura. Siempre que puede se presenta a concursos literarios. Los de “Evaluacepa” le van a publicar un texto que hizo para narrar sobre “Mi pueblo, mi Centro de Adultos, mi aula y mis profesores”.
11:00 Pilar viene por la mañana a las clases de Memoria, pero aprovecha para hacer lo que más le gusta: utilizar el ordenador. Navega por Internet como una “nativa digital” pero desea aprender sobre programas de comunicación, videoconferencias y ese software para ponerse en contacto con sus nietos que tiene repartidos por medio mundo.
15:00 Llega Pedro. Está jubilado pero le gusta viajar, conocer tierras y gentes nuevas. Por eso, es consciente que necesita saber inglés para moverse por el extranjero y para poderse comunicar con personas de esas tierras lejanas o con las personas que acuden a su pueblo buscando un poco de paz y tranquilidad.
18:00 Whahae llegó a España en una patera y no sabe explicar bien cómo llego a este pueblo de Aragón. Después del trabajo acude a aprender español e inglés. Sabe que para encontrar trabajo se necesita dominar idiomas. Así que cuando no tiene trabajo acude a las clases
19:00 Andrés tiene trabajo, pero, como dicen los anuncios de la radio, su jefe le pregunta si tiene un título para ascenderle de categoría y poder cobrar más. El miró en las academias privadas pero pedían un dinero que él no se podía permitir, así que en el Centro de Adultos encontró los cursos que le interesaban a un precio razonable.
19:00 Rosa también tiene trabajo pero le piden que sepa usar el ordenador. Hoy todos lo saben y ella es una “inmigrante digital”. Así que se armó de valor (tenía vergüenza, miedo, “el qué dirán cuando me vean ir a la escuela”) y se presentó a la directora del CPEPA que le acogió y le informó lo que era mejor para sus intereses y compatible con sus capacidades y conocimientos. Está pensando en apuntarse a alguna actividad más.

P.E. Mientras escribo este teto, conozco la petición de firmas para que la mezquitade Córdoba siga siendo mezquita y catedral. Como estudiante en la Universidad Laboral de Córdoba, no puedo pasar por alto esta noticia y solicitaros vuestra reflexión.

Igual, que el mozárabe es mestizaje de culturas porque debemos no seguir siendo tolerantes. Las religiones son fundamentalistas. Me asustan aquellas personas que están tan seguras de su verdad. Yo que pongo en duda mis pensamientos, mis sentimientos, me asusta tanta asertividad.

Amparo. Un abrazo.

Como este blog se ha convertido en semanario y porque ya en muchas ocasiones he escrito sobre el fallecimiento, la muerte de amigos, de colegas y de personas de mi generación; había decidido no escribir sobre la muerte de Amparo.

Porque el pasado jueves, antes del día de los enamorados, Amparo se ha ido haciendo poco ruido, para que el funeral fuera el viernes por la tarde, para no molestar, ni permitir que quienes teníamos conciliación familiar en el fin de semana, cambiáramos nuestros planes. Así era ella.

Amparo era colega del Departamento de Ciencias de la Educación pero cuando una colega me ha señalado su edad (58), me ha recordado que veo su retrato cada vez que contemplo mi orla de Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación. Somos coetáneos de promoción.

No sé si era la natural discreción de Amparo o que fue poco a clase, como decía ella, que descubrimos nuestra condición de compañeros de promoción, una vez que ya eramos compañeros de Departamento.

No era fácil enfadarse con ella porque Amparo es de esas personas que no discutirán por nada porque nada merece el hurtarnos de su sonrisa.  Más que su cara, recordaré su voz dulce, risueña porque ninguna cuestión es tan importante como para robar la sonrisa.

Queden estas torpes palabras para recordarte y para hacer revisión de los seres queridos que han pasado por este blog:

• Merche
• Pepelu
• Tomás
• Pedro
• Mi madre

Igualmente, aprovecho para recordar mis últimas voluntades.