Relaciones sociales y pudor

 Dice Raquel Peláez en su libro "Quiero y no puedo" que:

"Esta red social se convirtió en la plataforma perfecta para exhibir sin pudor los tres capitales:

a) el cultural (las estampas de desayunos con tostadas de aguacates acompañadas de libros de autores de moda, no necesariamente de culto, se convirtieron en un género)

b) el social (dejar ver que tipo de gente se relaciona uno, cuántos amigos tiene o a qué eventos es invitado empezó a ser natural)

c) el pecuniario (si uno podía permitirse un fin de semana en un balneario de cuatro estrellas o se había comprado un bolso de LVHM había que subir la foto) " (p.259-260).

Historia de las relaciones

 El Club de Lectura me permite acceder a libros que no leería sino fuera por la obligación y el gusto de compartir las ideas expuestas.

Este mes el libro elegido es el de Raquel Peláez: "Quiero y no puedo. Una historia de los pijos de España" editado por Blackie Books en 2024. 

La autora es una periodista, ponferradina pero que "no cree en las banderas". Su historia no es la de las batallas como me enseñaron a mí, ni la de los casamientos y alianzas de reyes; sino que narra la historia de España a partir de los colectivos que aparentan más de lo que son. "La historia de un país encandilado por las apariencias, donde lo imaginario de veleros, monterías, cócteles y bolsos de lujo convive con una creciente y angustiosa desigualdad social".

Algunos de los títulos de sus apartados son descriptivos: "La clase ociosa, el pelo de rico y los relojazos: la emulación pecuniaria como motor de lo pijo.". 

Otros son más concisos como el  "De Fernando VII a Froilán: los señoritos" en el que se hace un relato del siglo XIX español que explica parte de las relaciones sociales del siglo XX y XXI.

"Quiero y no puedo"

Ya hice un par de referencias a este libro de Raquel Peláez: una sobre las redes sociales y otra general sobre el contenido del libro.

En primer lugar los subtítulos: Una historia de los pijos de España. Nobles. Señoritos. Polloperas. Pacoaristócratas. Chicas Topolino. Yeyés. Gauche Divine. La Movida. Hipsters. Beautiful People. Rojipardos. Cayetanos.

Luego, el título de sus capítulos, descriptivos y que pueden invitar a leer el libro.

    PUEDO

• Una raqueta Rox: cómo me di cuenta de que a lo mejor yo era un poco pija.
• La clase ociosa, el pelo de rico y los relojazos: la emulación pecuniaria como motor de lo pijo.
• De Fernando VII a Froilán: los señoritos.
• Eugenia de Montijo: la clase media, la cursilería y la primera española que se compró un Luisvi.
• Alfonso XIII, Lili Alvarez y los verdaderos antecedentes del imaginario cayetano.
• Las modernas y la Segunda República: la invención de las pijas laicas.

   QUIERO

• Franco y los pacoaristócratas.
• Polloperas y puestas de largo: los orígenes de la aporofobía española contemporánea.
• De las chicas Topolino a los yeyés: los verdaderos primeros pijos españoles circulando a toda velocidad.
• La izquierda divina y los petardos: el primer gran triunfo del capital cultural.
• Gunill, los primeros canallas y el advenimiento de Nuestra Señora de Preysler.

QUIERO Y NO PUEDO

• La puesta de largo de la palabra "pijo": La Movida, Hombres G, Don Algodón y el pacto de no ostentación.
• La beautiful people y el "habitus": café y abrigos de piel para todos.
• K.K.K. (Kuras, Kronen y Kokaína)
• Nuevo lujo, fútbol y despiporre en la primera España de Tamara Falcó.
• Que vienen los hipsters.
• Los pijolocos: una aventura con David de Rothschild.
• Guerras culturales, Podemos y capitalismo patrimonial.
• El fachalequE.
• Ni pogre ni pobre: cayetano.