Lo simple no es la verdad

Son muchos los videos, los comentarios en las redes que señalan la pérdida del pensamiento crítico, incluso la pérdida de la capacidad de pensar. Una sociedad basada en la sobrevivencia nos ha llevado a ver satisfechas nuestra motivaciones e intereses simplemente con las necesidades fisiológicas, a lo sumo con las de seguridad, las que se encuentran en la base de la pirámide de Maslow. Hemos dejado y abandonado las de afiliación, reconocimiento y autorrealización.

Para alcanzar esta epidemia, la tecnología ha operado en favor de un pensamiento simple, apoyado en la experiencia concreta. Hemos olvidado nuestras capacidades de análisis y valoración.

Sirvan como ejemplo los 140 caracteres de Tweeter, hoy X; la profusión de youtubers, tiktokers. Las noticias se redujeron a un titular o a unas imágenes de unos minutos en el mejor de los casos.

Si analizamos nuestro comportamiento: 

• utilizamos emoticones, 
• utilizamos imágenes ya creadas por otros para expresar nuestros sentimientos
• el profesorado utilizan el power point o similar para explicar y el estudiante considera que eso es la materia para examen.
• el profesorado también usa el kahoot! o similar para motivar y entretener a los estudiantes.
• En las encuestas que evalúan o controlan al profesorado universitario se preguntan por su capacidad de "amenidad" y no por la de fomentar el espíritu crítico o investigador. (al menos cuando me evaluaban)

La palabra, la argumentación, el discurso fueron reducidos. Se optó por lo sencillo, por lo que no necesitaba esfuerzo. Y nos han conducido al imperio de las imágenes, de la brevedad, al de la ausencia del discurso y del silencio reflexivo.

25 Aniversario Facultad de Educación

Hace 25 años que se creó la Facultad de Educación como transformación de la Escuela Universitaria de Profesorado de EGB, antes fue Escuela del Magisterio, y antes Escuela Normal de Maestros (1844) y de Maestras (1856). Fue un cambio importante y significativo cuyo recorrido está relatado en mi libro.

En el acto oficial de celebración, se contó con la presencia de todos las personas que han sido Decanos y Decanas: Carmen Molina, Enrique García, Julio Latorre y Santos Orejudo.  Nos pidieron que dijésemos unas palabras. Hacía mucho que no tenía un público tan numeroso. Así, que me atuve a los cinco minutos que me sugirieron.

Después de saludar a las autoridades, advirtiendo que el protocolo lo tenía olvidado, pasé a mis notas que sólo contemplaban agradecimientos a las personas que me acompañaron durante el periodo de 2009 a 2017 en que fui el Decano.

1.- Al Decano Santos, porque si no me hubiera acompañado en la candidatura "Tercera Vía" de sólo tres miembros (Pilar Arranz y él ) que yo promoví; no habría sido nunca decano. Recordé también su paso por el diseño del Master de Investigación en Educación denominado entonces: Máster de Aprendizaje a lo largo de la vida en contextos multiculturales.

2.- Mis equipos de vicedecanos: Rafa y Eva (los matemáticos), Enrique, Pili y Rafael (los de Internacionales), Santos y Teresa (los de Psicología) Julio y Begoña (secretarios) [entre paréntesis la clave nemotécnica para no olvidar a nadie] y nuestro compañero Manuel Lizalde que da nombre a este Salón de Actos y que falleció demasiado pronto. 

Debía haber comentado nuestro trabajo y logros en el tema del edificio, de la implantación de los nuevos Grados de Maestro, del Máster de Profesorado, de la racionalización de la gestión en materia de horarios, organización académica, etc. etc. pero no debía cansar al auditorio.

3.- A Manuel López, el rector que se empeñó que la Facultad de Educación ocupase un lugar digno.

4.- Al P.A.S. , ahora PTGAS, Personal Técnico de Gestión, Administración y Servicios, tan necesario para desarrollar la labor de la Facultad y que siempre estuvieron facilitando nuestra labor. Citaré como ejemplo a Carmen Plou, administradora, y a Eduardo Suñen, el jefe de conserjería que será homenajeado también en este acto con el Premio Facultad de Educación.

5.- Gracias al profesorado y a los estudiantes que nos apoyaron y  a quienes nos criticaban porque nos hicieron mejores.

Muchas gracias

Identidad

Es el tercer y último artículo de esta recopilación de Emilio Lledó, publicado por primera vez en 2007.

Parte del principio de que lo humano se caracteriza por el hablar, el entender y el comunicar. Al principio, fue todo oral y de ahí a la escritura que permitió la memoria. De ésta se derivan el amor, la solidaridad y la inmortalidad. 

Cultura, significó la siembra de palabras. En su origen más antiguo, colere y su derivado cultus se referían al trabajo físico de labrar la tierra y cuidar los campos. El filósofo romano Cicerón usó por primera vez la metáfora cultura animi (el cultivo del alma o del espíritu) para describir la formación y el desarrollo de la mente humana a través de la filosofía y el saber. 

Por su parte, la Paideia nos remite la posibilidad de un individuo que se puede construir, que se puede mejorar. La paidea incluía un saber que junto al conocimiento incluía la transmisión de unos valores cívicos y morales.

De los elementos clásicos de Empédocles: aire, agua, fuego, tierra. Lledó nos traslada al reconocimiento de los elementos de la existencia: Bien, Verdad, Belleza, Justicia. (De la teoría de las Ideas de Platón)

La sobreinformación es un mal para la cultura que puede llevarnos a la ignorancia. La solución es tener un par de ideas claras.

1. Identidad
2. Independencia 

“¿Cómo no rendirse al pesimismo que, solapadamente, inyectan los promotores de la avaricia y la ignorancia?”(p.48)

La educación es la solución buscando una identidad democrática, global que rompa la tradición del fanatismo y la irracionalidad. [Es una crítica hacia la identidad de los separatismos]

La libertad de hablar

 Del libro de Lledó, la Necesidad de la literatura: un artículo publicado en 2010

Comienza con un párrafo que refiere a los elementos clásicos: Tierra, Agua y Tierra en lo que señala al evidente problema actual pero ignorado en las decisiones políticas: el cambio climático y el destrozo de la naturaleza en nuestras ciudades.

"Vivimos sobre la tierra, aunque el cemento y el asfalto la estén recubriendo. Vivimos el aire que respiran nuestros pulmones, aunque el desenfreno o la inconsciencia lo estén corrompiendo. Vivimos del agua, ese líquido imprescindible - lo "mejor es el agua", dijo el poeta griego -. Apenas pensamos que, por encima de todos los adelantos tecnológicos, son esos elementos, esos principios fundamentales de la existencia, lo único que no nos puede faltar. No somos capaces de imaginar el día en que se dijera: "Mañana no hay aire; desde mañana nunca más habrá agua, ni campo, ni surcos donde sembrar". (P.29)

La vida no es solo un proceso natural sino también un destino regulado por la individualidad. El concepto de Libertad se presentó como contraste al de esclavitud. Pero ser libre es un proceso individual. Y el lenguaje es una de las armas para alcanzar la libertad.

El proceso educativo se caracteriza por el idealismo, por un lenguaje creativo que debe coexistir,  y resulta un freno según la Sociología, con la miseria, la violencia, la pobreza y la angustia moral.

El aprendizaje se produce en una atmósfera de sentimientos, emociones, palabras e ideas que se enfrentan a un universo de avaricia, fanatismo, ignorancia. Que en el lenguaje se manifiesta  en las frases hechas, en los conceptos que promueven criminalidad y agresividad.

En un mundo en que el poder político y mediático utiliza el lenguaje que atonta y ofusca. [El lenguaje no es neutro sino que es un arma de doble filo ]

El artículo finaliza con la frase:

“La vida democrática jamás podrá realizarse mientras una ciudadanía, desconcertada y engañada con la codicia de los otros, se resigna, por la miserable ideología de la pragmacia a soportar la dictadura de la indecencia” (p.38)