Derecho propiedad privada o Derecho a Vivienda

 Como en el debate sobre la vivienda hay mucho ruido y mucho tertuliano que no tiene tiempo de leer, me he ido a la Constitución Española para releer los derechos constitucionales y ver sus diferentes categorías. Aquí los dejo para vuestra información.

Elaborado con ChatGPT

Clasificación de los Derechos Constitucionales

Igualdad ante la ley (Artículo 14): Reconoce que los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna.
Derechos fundamentales y libertades públicas (Artículos 15 a 29 y 30.2): Tienen la protección más alta, son recurribles ante los tribunales ordinarios por un procedimiento preferente y sumario, y permiten el recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional. Incluyen el derecho a la vida, la libertad ideológica, la libertad de expresión o el derecho a la tutela judicial efectiva.
Derechos y deberes de los ciudadanos (Artículos 30 a 38): Abarcan derechos como el derecho a trabajar, la libertad de empresa o el derecho a la propiedad privada. Su protección es ordinaria a través de los jueces y tribunales comunes. 
Principios rectores de la política social y económica (Artículos 39 a 52): Incluyen el derecho a la protección de la salud, el acceso a la cultura o un medio ambiente adecuado. No se pueden exigir directamente en los juzgados, pero guían las leyes y las acciones del gobierno.

Marco Constitucional y Diferencias

Derecho de propiedad (Art. 33 CE): Reconocido como un derecho subjetivo con protección reforzada, delimitado por su función social. Según la jurisprudencia del Tribunal Constitucional, su contenido no es ilimitado y puede ser modulado por el legislador. 
Derecho a la vivienda (Art. 47 CE): Configurado como un principio rector de la política social y económica. No cuenta con la misma protección directa que los derechos fundamentales ordinarios y orienta la acción de los poderes públicos más allá de generar recursos automáticos exigibles ante los tribunales de forma directa. 

En resumen, que el asunto está jodido desde el punto de vista legal que casi nunca  tiene que ver con la justicia. 

De la propiedad al alquiler

 El texto de Maldita Summer resume, de forma directa y con tono de denuncia, uno de los cambios más profundos y controvertidos de la economía digital de las últimas dos décadas: el paso de la propiedad a la suscripción permanente.

𝐀𝐥𝐦𝐚𝐜𝐞𝐧𝐚𝐦𝐢𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐟𝐢́𝐬𝐢𝐜𝐨 → 𝐚𝐥𝐦𝐚𝐜𝐞𝐧𝐚𝐦𝐢𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐧𝐮𝐛𝐞

Las tarjetas de memoria, discos duros externos y pendrives fueron desplazados por servicios de pago mensual (iCloud, Google One, OneDrive, Dropbox…). Lo que antes era un bien que comprabas y poseías se convirtió en un alquiler de espacio.

𝐒𝐨𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐢́𝐬𝐢𝐜𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐢𝐝𝐨 → 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠

CD y DVD (y antes los casetes y los vinilos) permitían una compra única y el derecho a usar, prestar o conservar el contenido. El streaming transformó eso en un acceso temporal condicionado al pago recurrente.

𝐒𝐨𝐟𝐭𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐚 𝐮́𝐧𝐢𝐜𝐚 → 𝐒𝐚𝐚𝐒 (𝐒𝐨𝐟𝐭𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞)

Programas que se compraban una vez (Adobe, Microsoft Office, antivirus, herramientas creativas, etc.) se convirtieron en suscripciones mensuales o anuales. El usuario ya no es dueño del programa; solo alquila el derecho a usarlo mientras pague.

El resultado, según el texto, es que se eliminó la propiedad, se redujo la conveniencia real (porque ahora dependes de conexión, de que el servicio no cambie las condiciones y de que la empresa no desaparezca o suba precios) y se instauró un modelo de pago continuo por cosas que antes se adquirían de forma definitiva.

El usuario gana comodidad inmediata (acceso desde cualquier dispositivo, actualizaciones automáticas, no tener que guardar objetos físicos), pero pierde autonomía, derechos de reventa, posibilidad de conservar versiones antiguas y, en muchos casos, la certeza de seguir teniendo acceso a lo que “compró”.

El tweet acierta al señalar la asimetría del intercambio: se vendió la transición como progreso y conveniencia, pero en la práctica se transfirió poder y renta de los consumidores a las plataformas. Lo que antes era un gasto ocasional se convirtió en un coste vitalicio.

No todo es negativo —hay ventajas reales de accesibilidad y mantenimiento—, pero el texto pone el dedo en la llaga de una transformación que se presentó como inevitable e incluso deseable, cuando en realidad fue una reconfiguración deliberada de las relaciones de propiedad digital.

Pedagogía del Odio

 

Veintidós entradas en el blog con la palabra "ODIO". De las cuales trece corresponden a los cuatro últimos años.  

Descubro que en la Revista de mi Departamento: Anuario de Pedagogía  en el nº 9 (2007) pg.47- 102 , mi compañero Antonio Bernat escribió un largo artículo titulado:"Estrategias de revisionismo histórico y pedagogía del odio". que parece premonitorio de lo que ocurre en la actualidad y que explica por qué actualmente nuestros jóvenes estén atraídos por las dictaduras y la violencia.

"...descubrir cómo desde la historia, como disciplina curricular, se ha podido contribuir en España no sólo a interpretar sesgadamente el pasado, sino a sentar las bases de una pedagogía de la confrontación y del odio." (p.48)

 Empezaremos por mostrar su índice y en siguientes entradas, lo iremos analizando:

• I. ¿Historia o Memoria?
• I.1. El historiador como testigo. La memoria imprescindible y el "oxímoron" de la "memoria histórica".
• II. Historia y Revisionismo
• II.1. Mixtificación y revisionismo histórico
• II.2. Estrategias narrativas revisionistas.
• II.2.1. Utilización de falacias lógicas
• II.2.2. Relativismo, reduccionismo y negacionismo.
• II.2.3. Mixtificación
• II.2.4. Psicologización de la responsabilidad
• II.2.5. Mitificación
• II.3. Coordenadas para una interpretación del revisionismo
• II.3.1. El agotamiento de la modernidad
• III. Revisionismo histórico contra entendimiento ilustrado.
• III.1. Revisionismo histórico y pedagogía.
• III.2. Del "revival" de los textos escolares a la historia como manipulación.
• III.3. La modificación de marcos interpretativos
• III.3.1. Los marcos en la interpretación
• III.3.2. Lo implícito en la comunicación.
• III.3.3. El ocultamiento del "comento".
• III.3.4. La incompletividad natural en los textos escolares
• III.4. La modificación del repertorio sentimental: actuación sobre unos sentimientos en construcción.
• III.4.1. La "identidad" como mito.
• III.4.2. Del mito al miedo.
• III.4.3. La propensión marcial de la identidad.
• III.5. Contra la pedagogía del odio: elementos para la liberación de la mirada.
• III.5.1. Completar la modernidad, recuperar la autonomía del individuo.
• III.5.2. Desmitificar el lenguaje, desarrollar el pensamiento y la capacidad de empatía.
• III.5.3. Verbalizar los silencios

En los próximos días. O bien puedes ir al enlace de arriba y leer por tí mismo el artículo.